这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”；普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。

这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浙江省浦江县那幽远的小镇里口耳相传……

这，就是名冠天下的“郑义门”，如今是全国重点文物保护单位。

历史的镜头回放到1000多年前的北宋年间。一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浙江浦江县东部的玄鹿山下，见此地景色如画，草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。

公元1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。郑老先生也许不会想到，就是这一声临终前的嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。

郑氏家族世代繁衍，发展成今天以郑姓命名的郑宅镇。郑氏宗祠就坐落在镇的中心。宗祠门前，明朝开国皇帝朱元璋赐封的“江南第一家”巨大匾额赫然在目。整个宗祠占地6600平方米，风格古朴，端正肃穆。宗祠前后分为五进，有序堂是宗祠的主体建筑，可容纳千余人活动，郑氏族人们的重要活动都在这里举行。有序堂后是孝友堂，正悬“孝友堂”匾，左悬“会善钟”，右放“听训鼓”。祠内九株600余年的龙柏，更为祠堂增添了历史的厚重。这些龙柏枝干遒劲，上薄云天，传为明代“开国文臣之首”宋濂手植。它们就这样静静地矗立，日复一日，年复一年，默默地守望着岁月的轮转，无声地诉说着600多年来的绮丽和沧桑。

徜徉在这座古朴的祠堂里，细读着祠内历代名人碑刻、匾额和楹联，内心不时被那些尘封的故事牵扯和感动。门者，家族也；一个家族累世同居被朝廷旌表，称为义门。在历朝所表彰的同居“义门”中，一般五世、七世已是难能可贵，九世、十世更属凤毛麟角，十五世同居可说是绝无仅有。一个家族同居330余年，这是一段多么悠长的时光，又是一段多么执著的旅程。这段辉煌的历史，比盛世唐朝长40余年，比那个赐封匾额的皇帝所开辟的王朝还要长出50余年！

是什么使这个家族有着如此强大的凝聚力？又是什么使这个家族有着如此旺盛的生命力？

所幸的是，这个同居共食300多年的家族，不但为我们留下了郑氏宗祠这座恢宏的建筑，还传给后世一部珍贵的典籍——《郑氏规范》。这部历几代而成，共168条的《郑氏规范》，以“孝义”为宗旨，融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，可谓世上最齐、最全的家庭管理规范。

让我们拂去历史的尘封，翻开这本沉甸甸的《郑氏规范》，去追忆那泛黄的岁月，去聆听郑氏祖先那浑厚而坚定的声音，去捕捉这个家族得以生生不息的秘密……

我们分明读出了温润人心的“孝”和“义”。

“孝友兴家，勇于嗜义”，此乃立家之本。“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。此实守家成败之符。”郑义门第七世孙郑钦在家规的序言中如是说。“人家盛衰，皆系积善与积恶而已。何谓积善，居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃己之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。”这是郑氏家人每天早餐前都要听到的训条。

于是，就有了感人至深的“孝”。郑绮母病，手足不能屈伸，绮在床前侍候30年，守护如抚婴儿；郑锐“母病，昼夜侍侧三月”；郑钦“母有疾，三度热顶灼臂以吁天。父病，医言得人血和药则良，即索锥刺血以进”……

于是，就有了声名远播的“义”。佃户因年景不好欠租，免收其利息；青黄不接之际，给贫穷农户救济食粮；鳏寡孤独者去世，出资予以埋葬；乡邻患病，免费施药医治；在通衢大道旁设立“汤茗”，为路人解渴歇乏。

我们分明读出了无处不在的“勤”与“俭”。

郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。处事接物，当务诚朴，不可购置豪华之物，以长奢华之风；除酒器可用银子打造外，不得用银子打造任何器具；不得畜养飞鹰犬马，专求安乐游玩；不得无故摆设宴席，就是寿辰也不设筵席；不得与人炫奇斗胜，不得引进歌女，更不得用歌颂之词和提供妓女亲近宾客；男子衣服，16岁以下的只能穿棉布，16岁以上可穿棉布兼丝绸，40岁以上才能穿丝绸；等等。

我们分明读出了洁净如水的“清”和“廉”。

“子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，违者天实临之。”殷殷教诲，动之以情，晓之以理。“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。正因为此，300多年来，郑氏家族先后走出了173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，个个两袖清风。郑铢官小不忘廉，郑机律己防微杜渐，郑祖琛严惩贪官……一个个动人的故事，至今仍被人们朗朗传诵。

一部“规范”，满满当当的，是郑氏家族的坚定信仰，是儒家大同理想的生动实践。一花一世界。德义的花瓣轻轻撒下，持花的人便有了超凡的气度，飞花的人家便有了恒存的力量……

深远的郑义门，还以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。

抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。霎时，辽远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排着队进入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：

“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”

“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听！”

诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。

郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经300多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

这是一抹恬静而灵秀的风景。春的红，夏的绿，潜藏着清幽的香，按捺不住地流淌。白的墙，灰的瓦，青的路，拱的桥，精致着和风中的江南。

这是一道猜测不息的谜题。寻常百姓，被当朝皇帝亲自赐封为“江南第一家”；普通人家，却留下无数惊绝动人的传奇佳话。

这是一种跨越千年的影响。孝的高洁，义的醇美，自打从那户郑姓人家飘然而出，便从未离开过这片民风淳朴的土地，至今依然在浙江省浦江县那幽远的小镇里口耳相传……

这，就是名冠天下的“郑义门”，如今是全国重点文物保护单位。

历史的镜头回放到1000多年前的北宋年间。一个名叫郑淮的青年从安徽辗转来到浙江浦江县东部的玄鹿山下，见此地景色如画，草肥水美，便落下脚来。至郑淮的孙子郑绮，郑家在这里已繁衍生活了三代。

公元1193年，75岁的郑绮自感不久于人世，召子孙来到郑家祠堂，刺指出血滴入酒杯，命大家共饮，并立下遗嘱：“吾子孙有不孝、不悌、不共财聚食者，天实殛罚之”。郑老先生也许不会想到，就是这一声临终前的嘱托，使得他的后代们创造了一个奇迹：十五世同居，历三个王朝，长达330多年，最盛时3000多人同锅吃饭。宋、元、明正史为其列传，三朝传诵不息。

郑氏家族世代繁衍，发展成今天以郑姓命名的郑宅镇。郑氏宗祠就坐落在镇的中心。宗祠门前，明朝开国皇帝朱元璋赐封的“江南第一家”巨大匾额赫然在目。整个宗祠占地6600平方米，风格古朴，端正肃穆。宗祠前后分为五进，有序堂是宗祠的主体建筑，可容纳千余人活动，郑氏族人们的重要活动都在这里举行。有序堂后是孝友堂，正悬“孝友堂”匾，左悬“会善钟”，右放“听训鼓”。祠内九株600余年的龙柏，更为祠堂增添了历史的厚重。这些龙柏枝干遒劲，上薄云天，传为明代“开国文臣之首”宋濂手植。它们就这样静静地矗立，日复一日，年复一年，默默地守望着岁月的轮转，无声地诉说着600多年来的绮丽和沧桑。

徜徉在这座古朴的祠堂里，细读着祠内历代名人碑刻、匾额和楹联，内心不时被那些尘封的故事牵扯和感动。门者，家族也；一个家族累世同居被朝廷旌表，称为义门。在历朝所表彰的同居“义门”中，一般五世、七世已是难能可贵，九世、十世更属凤毛麟角，十五世同居可说是绝无仅有。一个家族同居330余年，这是一段多么悠长的时光，又是一段多么执著的旅程。这段辉煌的历史，比盛世唐朝长40余年，比那个赐封匾额的皇帝所开辟的王朝还要长出50余年！

是什么使这个家族有着如此强大的凝聚力？又是什么使这个家族有着如此旺盛的生命力？

所幸的是，这个同居共食300多年的家族，不但为我们留下了郑氏宗祠这座恢宏的建筑，还传给后世一部珍贵的典籍——《郑氏规范》。这部历几代而成，共168条的《郑氏规范》，以“孝义”为宗旨，融道德修养、行为规范、生产管理、生活学习等制度及奖惩措施为一体，可谓世上最齐、最全的家庭管理规范。

让我们拂去历史的尘封，翻开这本沉甸甸的《郑氏规范》，去追忆那泛黄的岁月，去聆听郑氏祖先那浑厚而坚定的声音，去捕捉这个家族得以生生不息的秘密……

我们分明读出了温润人心的“孝”和“义”。

“孝友兴家，勇于嗜义”，此乃立家之本。“积善之家，必有余庆。积不善之家，必有余殃。此实守家成败之符。”郑义门第七世孙郑钦在家规的序言中如是说。“人家盛衰，皆系积善与积恶而已。何谓积善，居家则孝悌，处事则仁恕，凡所以济人者皆是也；何谓积恶？恃己之势以自强，克人之财以自富，凡所以欺心者皆是也。”这是郑氏家人每天早餐前都要听到的训条。

于是，就有了感人至深的“孝”。郑绮母病，手足不能屈伸，绮在床前侍候30年，守护如抚婴儿；郑锐“母病，昼夜侍侧三月”；郑钦“母有疾，三度热顶灼臂以吁天。父病，医言得人血和药则良，即索锥刺血以进”……

于是，就有了声名远播的“义”。佃户因年景不好欠租，免收其利息；青黄不接之际，给贫穷农户救济食粮；鳏寡孤独者去世，出资予以埋葬；乡邻患病，免费施药医治；在通衢大道旁设立“汤茗”，为路人解渴歇乏。

我们分明读出了无处不在的“勤”与“俭”。

郑氏的祖先们深知“成由勤俭败由奢”的道理。168条家规中，有关戒奢的就有17条之多。它谆谆告诫：家业之成，难如升天，当以勤俭朴素为准绳。处事接物，当务诚朴，不可购置豪华之物，以长奢华之风；除酒器可用银子打造外，不得用银子打造任何器具；不得畜养飞鹰犬马，专求安乐游玩；不得无故摆设宴席，就是寿辰也不设筵席；不得与人炫奇斗胜，不得引进歌女，更不得用歌颂之词和提供妓女亲近宾客；男子衣服，16岁以下的只能穿棉布，16岁以上可穿棉布兼丝绸，40岁以上才能穿丝绸；等等。

我们分明读出了洁净如水的“清”和“廉”。

“子孙倘有出仕者，当早夜切切以报国为务，抚恤下民，实如慈母之保赤子，有申理者，哀矜肯恻，务得其情，毋行苟虚。又不可一毫妄取于民，违者天实临之。”殷殷教诲，动之以情，晓之以理。“子孙出仕，有以赃墨闻者，生则削谱除族籍，死则牌位不许入祠堂”。开除族籍，死后牌位不准放入宗祠，在以血缘为纽带的宗法制度家庭中，是极为严厉的处罚，这意味着被整个家族抛弃。正因为此，300多年来，郑氏家族先后走出了173位官吏，大至礼部尚书，小至税令，无一贪赃枉法，个个两袖清风。郑铢官小不忘廉，郑机律己防微杜渐，郑祖琛严惩贪官……一个个动人的故事，至今仍被人们朗朗传诵。

一部“规范”，满满当当的，是郑氏家族的坚定信仰，是儒家大同理想的生动实践。一花一世界。德义的花瓣轻轻撒下，持花的人便有了超凡的气度，飞花的人家便有了恒存的力量……

深远的郑义门，还以独特的家仪著称于世。所谓“义生然后礼作，礼作然后万物安”，因为礼仪，德义之花开始了愈加优雅淡定的绽放。

抚摸着那口悬挂在孝友堂左侧的大钟，耳边仿佛响起悠远而又熟悉的钟声。那是当年郑义门每天都会响起的钟声。每逢初一、十五的早晨，天刚蒙蒙亮，郑家祠堂的大钟就会“当——当——当”地响了起来。霎时，辽远的钟声传遍了整个村庄。二十四声之后，人们衣着停当。钟声很快又是连续四下，于是各房之中便齐齐传出了汲水盥洗之声。不多时，铜钟再次击起。八响之后，千百人迎着钟声，按着长幼男女，排着队进入了村子的最中心——宗祠。

宗祠的有序堂上，家长早已正襟危坐。族人们男左女右，分别伫立堂下。这时，座中站起一个十多岁的童子，出列来到堂上，朗声背诵族中世代相传的祖训：

“听、听、听，凡为子者必孝其亲，为妻者必敬其夫，为兄者必爱其弟，为弟者必恭其兄。”

“听、听、听，不要徇私情以妨害同居的大义，不要怠慢懒而荒废你的事情，不要放纵奢侈受到上天的惩罚，不要横生是非而扰乱家门的清静，不要沉溺酒色而乱了你的本性。念念不忘祖先的训诫，关系到家族事业的兴盛。言之再三，尔宜深戒。听、听、听！”

诵毕训诫，众人起身，向家长一揖，复分左右，会揖而退。

郑义门，一个遥远的故事，那合众生活的热闹场景历经300多年的岁月沧桑，终于悄然隐退，藏入历史苍茫的暮霭。然而，它的存在，在中华家族发展史上划下了浓重的一笔。“家”，始终是中华民族心理积淀中最难释的情结，也是人类认识自身发展流变的一方坐标。毋庸置疑，郑义门在这方坐标中走出了一段醒目的轨迹。它的治家、教子、修身、处世的族训，以及极具特色的礼仪教化，映射着中国古代家族制度的演变历程，表达着儒家礼仪美德治家的功能样态。如今，人们在这里寻古探幽，思索感悟，汲取精神养分，向着更加灿烂的明天。

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