2008/10/09 00:14 来源：扬州网
 

扬州网讯 (孙小燕 文、图） 近日，“方孝孺文化网”上醒目位置一篇题为《扬州何园何姓后人是方孝孺后裔吗？》的文章引起何园及何氏后人极大的关注。该文章认为扬州何园何姓后人有可能是方孝孺后裔，并认为扬州何园何姓后人的祖先是满门抄斩，为了保命才姓何的。其判断依据就是扬州何园何姓后人的祖先史迹、改姓渊源、字派顺序以及衍派代数，该网站认为这些都与安徽庐江黄屯何姓后人宗谱记载基本一致。那么，扬州何园何姓后人真的是方孝孺后裔吗？为此，何园管理处给予了态度明确的回应，认为绝无此事，为了进一步澄清此问题，何园领导人专程邀请扬州的媒体赴无锡就此事向何家第四代传人何祚宏了解相关情况。
当何老得知此事后非常惊讶，便在第一时间内查阅了相关资料后，认为这一说法毫无事实依据，是无中生有的荒诞之说。
他说，上海图书馆收藏的《庐江郡何氏大同宗谱》中详细记载了何氏家族的渊源。何姓在元代前世居蜀地，元代天历年间因四川的何本斋以贡士官凤阳中教授、迁安庆路教授，遂安家定居望江，何本斋由是为本支始祖。北京图书馆和上海图书馆馆藏《清代朱卷集成》中亦有其祖父何声灏（庚寅恩科二甲第六名进士）的会试朱卷详细履历表。所以说，“扬州何园何姓后人的祖先是满门抄斩。
至于方孝孺被害则是明成祖所为，时在公元1402年；而安徽望江县公山股是由何本斋在元代天历年间形成的，时间在公元1328年，早于方孝孺被害70多年。何园何姓的祖先“为了保命才姓何的”，也成为颠倒历史时序的无稽之谈。
其次，“方孝孺文化网”还称“扬州何园何姓后人的祖先史迹、改姓渊源、字派顺序以及衍派代数都与安徽庐江黄屯何姓后人宗谱记载基本一致。”他认为这也没有任何依据的。因为无论《庐江郡何氏大同宗谱》或是另一种《何氏族谱》都无安徽望江公山股何本斋一支在元代后有改姓的任何记录。
何家后人对此非常气愤，在多次与“方孝孺文化网”联系无果后求助媒体，希望该网纠正对此问题的不当表态。

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“方孝孺文化网”网友留言及该网站的回复全文
扬州何园何姓后人是方孝孺后裔吗？

来源：方孝孺文化网 作者：方孝孺文化网 时间：2008年8月14日

一段时期以来，因为扬州何园何姓后人是从安徽省望江县迁徙到扬州的，又因为扬州何园何姓后人的祖先是满门抄斩，他们为了保命才改姓何的，而安徽望江何姓后人有一部分是来自安徽庐江黄屯的，并且庐江黄屯何姓后人的祖先方孝孺是满门抄斩，因此很多朋友盛传扬州何园何姓后人是方孝孺后裔。有位网友把这件陈年旧事丢给了方孝孺文化网，希望能了结这段历史疑案，揭开扬州何园何姓后人的身世之谜。
我们来看扬州何园何姓后人的家世。扬州何园何姓后人的祖先是满门抄斩，他们为了保命才改姓何的；扬州何园的创办者是何汝持。何汝持，名维键，号芷（舟旁+刀），1835-1908，安徽望江吉水人，国学生，正一品，诰封资政大夫，晋升光禄大夫。据有关史料记载，何汝持有三个儿子，其中长子何声灏，次子何声焕，三子何声润。另外，何汝持有一个孙子叫何世杰（孙媳妇黄兆蕖）。
据我们掌握的资料判断，扬州何园何姓后人的祖先史迹、改姓渊源、字派顺序以及衍派代数都与安徽庐江黄屯何姓后人宗谱记载基本一致，因此，我们初步断定，扬州何园何姓后人是从安徽庐江黄屯迁徙至安徽望江吉水，再从安徽望江吉水最终迁徙至江苏扬州，扬州何园何姓后人有可能是方孝孺后裔。
方孝孺文化网简介：
方孝孺文化网由方伯濂等方氏族人创办于2008年清明节，为的是纪念和研究宁海先贤、缔造了“台州式硬气”的浙东名士文正方正学先生孝孺。
方孝孺简介：
方孝孺（1357－1402），字希直，一字希古，明朝台州宁海人，父克勤，洪武中循吏，自有传。孝孺幼警敏，双眸炯炯，读书日盈寸，乡人目为“小韩子。”长从宋濂学，濂门下知名士皆出其下。先辈胡翰、苏伯衡亦自谓弗如。孝孺顾末视文艺，恒以明王道、致太平为己任。
洪武十五年，以吴沉、揭枢荐，召见。太祖喜其举止端整，谓皇太子曰：“此庄士，当老其才。”礼遣还。后为仇家所连，逮至京。太祖见其名，释之。二十五年，又以荐召至。太祖曰：“今非用孝孺时。”除汉中教授，日与诸生讲学不倦。蜀献王闻其贤，聘为世子师。每见，陈说道德。王尊以殊礼，名其读书之庐曰“正学。”
及惠帝即位，召为翰林侍讲。明年迁侍讲学士，国家大政事辄咨之。帝好读书，每有疑，即召使讲解。临朝奏事，臣僚面议可否，或命孝孺就扆前批答。时修《太祖实录》及《类要》诸书，孝孺皆为总裁。更定官制，孝孺改文学博士。燕兵起，廷议讨之，诏檄皆出其手。
建文四年六月，金川门启，燕兵入，帝自焚。是日，孝孺被执下狱。燕贼欲使草诏，坚不从，手书“燕贼篡位”四字，刚正不阿、以身殉国。