关注灌阳官庄何氏，最早是在大学毕业后没两年，一次浏览母校长安大学的官网，蓦然发现何福照教授的名字赫然在列。当时既觉欣慰，更深感惋惜。抱憾自己孤陋寡闻、见识浅薄，整个大学期间竟然不知身畔有位从家乡走出来的中国公路桥梁学界的权威泰斗，以致无缘前往拜见，聆听教诲，一叙乡情。等我知晓个中渊源之时，先生已在2002年11月仙逝于古都长安矣。后来机缘所致，谋得一册1993年编定、1995年出版的《灌阳县志》，对何福照、何福煦“兄弟双留美、同胞两教授”的事迹有了进一步了解。再后来从网上读到文市社拐老乡“疯人狂刀”在百度空间发表的踏访官庄的文章，图文并茂，方知文脉悠长，愈发的心向往之。
灌阳何氏主要有三大支系，一支为南宋时期随岳飞征剿叛将曹成而留守灌阳的城厢何家巷何氏，其始祖何诚善；一支为下乡水车官庄村何氏，其始祖何通远；另一支白鱼洞何氏，其来灌始祖为宋代湖南道州何氏始祖何守琮第三十三代孙何思唐。
上乡孙家岭何氏始祖何诚善，浙江绍兴人，宋绍兴五年（1135）随岳飞提兵破曹成于桂岭，后奉命与莫家村莫氏始祖莫念一一道戍守灌阳，择居城厢何家巷。据传，不知何年（推测应在元末明初）因灌江发大水，洪水淹没何家巷，其后世子孙不得已分别迁往孙家岭（今福星村）。今仁江村何家、福星村下何家也疑为何诚善后裔。
官庄何氏，祖籍江西庐江县（应为今安徽庐江县，乃何姓肇始之地，该处江西当指“长江以西”意），始祖何通远为湖南零陵郡尹，宋末元初来灌，卜居官庄村（老村）。据《官庄何氏族谱》记载，至第四代何义芳一支仍居官庄老村，何义卿一支移居中村。上村一支待查（据传系从湖南道州迁入）。该支何姓总人口约有1800多人。
白鱼洞何氏祖上世居道州城西竹里桥，后折居北乡坦田，至三十三代孙何思唐公与妻舅汪若豪于清顺治时，因避魏兵之难，由道州北乡坦田西乡龙村，移居广西灌阳县下乡大营村居住。康熙时复迁至仙源洞毛家 ，及至三十四世何继兴、继旺二公于康熙又迁居白鱼洞（古村名，道光二十四年尚存，后不知何故消失，在今仁江村何家和福星村杨家坳、茶子山一带）、伍家屋后寺坝头沟边置买田业，弟兄协力起造。迄咸丰四年红巾作乱，房屋被焚，何贤魁携家眷移居茶子山树仁村、武举何昌瑫移居于茶子山严家屋场，何贤学、何贤德公、何昌珑公、何昌玲等仍在旧址修而居之。实在是复杂得很。
经查，灌阳孙家岭何氏后裔仅有1人中举；白鱼洞何氏貌似一个习武世家，中武举5名；官庄何氏有3人在科举史上曾中文举。三支何姓出仕为官或为本县乡贤者12人在旧《灌阳县志》有传。以下归并罗列，不再分叙。
一、文举4位：
1.何源，福星村孙家岭人，明永乐九年辛卯科，任广东潮阳知县。
2.何宗斌，水车官庄村人，号兰轩，贡生何大海长子，清道光甲午科举人，二十四年甲辰大挑一等，分发广东试用知县。旧志载其“幼承庭训，颖悟过人，善属文，书法尤妙。院试冠军，联捷中道光甲午第四名举人。甲辰会试，备中大挑一等，分发广东，署河源知县。兴利除弊，吏民安之，惜未期年而卒。著作甚多，待梓。”
3.何宏政，更名何庆恩，号恺棠，水车官庄人，道光二十四年甲辰恩科，先后任四川渠县、彰明县（今江油市）、德阳、云阳知县。何庆恩工于书画，极富才情。任四川知县解饷燕京途中绘有《跨驼雪征图》，京城名人题咏甚多；著有《蜀游鸿雪集》、《锦帆奉母图》诗幅。母寿百余岁时，以候补直隶知州辞职告老，奉母归里，“父老锦帆而送”。何庆恩绝对是灌阳历史上值得深度挖掘一个人物，咸丰年间朱洪英率“升平天国”红巾军攻打灌阳，正逢何庆恩丁艰（指何父逝，遭逢父母丧事谓之“丁艰”）在籍。他率地方团练在熊家寨、大车田、桃花井一带阻击，多次大败红巾军，居功甚伟。仅大车田一役，何庆恩率手下干将杨昶（四川巴县人，游艺为业，技击过人）一举毙敌200余人。也因此“居屋被贼一炬，只余焦土”。在抗击农民军侵扰的战事中，何庆恩置个人生死于度外，数次涉险。在县城之战中，何庆恩携杨昶微服骑马，亲至敌营前侦查，被贼军认出，“欲暗中炮伤之”。杨昶为保护何庆恩，中炮坠马而死。
据网友残梦居士唐小楼《灌阳人物杂记——何庆恩景仰李太白》文章：“咸丰九年春（1859）何庆恩赴京会试，考试完后在和平门外琉璃厂书画古玩市场游玩，见一副李白画像，他一眼就看出是宋徽宗赵构敕旨点化、由名画家李龙眠绘制的《匡山太白像》。宋徽宗被金兵俘虏后，《匡山太白像》便流落民间近八百年，虽然纸张霉损，但确是真迹，便买了下来带回桂林老家。后来机缘巧合，何庆恩被任命为四川彰明县知县，县内青莲镇是李白的故乡，何赴任时把《匡山太白像》从桂林带了过去。在探访青莲书院见到一块李白碑刻像，与自己收藏的《匡山太白像》一模一样，但已是风雨剥蚀。于是他立即取来纸笔，将碑刻与自己收藏的画像互相对照，取长补短，精心临摹出一幅新的《匡山太白像》。并找来能工巧匠，将自己临摹的太白像刻于碑上，供游客观赏。此画像亦收录于何庆恩总修的《彰明县志》，附有说明。何庆恩还倡仪修建李白衣冠墓，墓中葬李白诗集和唐代服饰。现江油市很多景点都能见到何庆恩题诗，其中一首《青莲晚渡》：‘诗仙胜迹犹堪领， 欸乃声中月依旧。’显然是吊李太白的。” 何庆恩在四川为官有声，官场同僚在《彰明县志》记载：“岁次癸酉，余奉简来守龙安道，经李太白故里，田父野老啧啧称何明府恺棠之贤孝。一则曰政成民和，再则曰孝思维则，聆于耳未敢信于心。既而恺棠来谒，果有守有为君子也。”
4.何如谨，水车官庄村人，号厚卿，廪生何宗敏之子，同治元年丁卯科，任福建寿宁、福清、长乐、莆田，台湾恒春（今台湾屏东县）知县。何如谨与江口唐景崧一样，效法班超，投笔从戎，建功域外，勇略过人。旧志载其“少倜傥有大志，常欲立功万里外，以扬名显亲。由廪生中同治丁卯举人，考取方略馆誊录。时回民煽乱，乌鲁木齐都统景公秋坪知其才，奏请以知县发往乌垣，差遣委办军火、文案，发审营务、粮台，事无不理。旋署绥来县事。时绥城先陷于贼，如谨亲率兵勇二千余，一战克复，民夷畏怀。尝上书条陈军事，当事者多采纳之。新疆底定，以功选授福建寿宁，调补福清，历任长乐、莆田、台湾恒春县。”所任均政声卓著，甚得士民拥戴。闽浙总督卞实第根据何如谨在闽履历，曾亲书一块“福寿长春”的匾额赠予唐太夫人祝寿，寓意双关，传为官场轶事。何如谨平生工于诗，著有《西域磨盾草》、《东归草》、《于役胜草》、《公余吟草》、《居俟吟草》、龙堆纪事》、《漱芳吟馆》等集。
三、武举5位：
1.何大魁，白鱼洞人，清嘉庆癸酉科，同治癸酉重宴（清 制，举人于乡试考中后满六十周年，重逢原科【同一干支之年】开考，经奏准，与新科举人同赴鹿鸣筵宴，称为“重赴鹿鸣”，通称琼林宴)，荐扬（获得推荐赞扬）。
2.何大刚，白鱼洞人，嘉庆己卯科。
3.何昌珑，白鱼洞人，道光丙午科经元。旧志载“咸丰间，乡闾苦烽燧，军需告匮。珑慨然出己赀四百千以倡之，地方藉以安谧。”
4.何昌瑫，白鱼洞人，咸丰辛酉科。
5.何明诗，白鱼洞人，光绪乙酉科。
阅旧志而知官庄何氏家法甚严。以何宗斌之父、何如谨祖父何大海为例，旧志载其“字涵川，为人端方厚重，闾里咸钦敬之，而尤以济人利物为事。经史而外，凡岐黄、堪舆、星象诸术，靡不精晓。授徒三十载，邑中名士，多出其门。中年即丧偶，不复娶，人尤难之。家法甚严，子宗斌，已为河源知县，大海就养，督责一如在塾时，其平日可想见矣。同治丁卯，重游泮水。寿八十有五，自号惜余老人，著有《诗》、《古文集》藏于家。”
何大海之弟何大淮，“号渭川，邑庠生，家小康。弟兄三人，弟早世，兄大海设教不视家事。淮入泮（古代学宫前有泮水，故称学校为泮宫。科举时代学童入学为生员称为“入泮”）后，以持家自任，善堪舆，精岐黄，言行公正，乡里咸钦。道光戊申湖南道州匪首何顺章啸聚于大营堡诸村，淮与唐钟岳等会商练团堵御。淮曰：‘贼方啸聚，当其未定，急捣其巢穴一鼓可散也。’众曰善，即分途进扑。约次晨取齐，贼不意乡团之神速，见即如鸟兽散。贼平，县令上其事，以功加候选州同。咸丰三四年，平乐、恭城一带沦为贼窟，不敢越定岗隘（灌阳西面要塞，为通往平乐、恭城军事要道，历代均设有守御所镇守）一步。淮弃世后，是冬，贼大股遂越隘，寇氛围满地矣。”文才武略，指挥若定，农民军畏其威名一度不敢侵扰灌阳，看来实有将才。遗憾的是在他逝世后，红巾军还是攻克了灌阳，生灵惨遭涂炭，直到地方乡绅首领、莫家村武举人莫怀森牵头操办团练，一年后才得以将朱洪英“升平天国”赶出县城。
此外，旧方志何氏有传的还有何昌儒（割血疗父）、何其纯（号心一，仗义疏财）、何宗敏（廪生，号觉轩，何宗斌二弟、何如谨之父）、何宗斐（号润章，由廪贡署来宾训导）、何怀珍（号瑞庭，庠生，咸丰间匪乱禀广西巡抚劳 发兵征剿，后为仇家陷害冤死牢中）、何昌期（号春池，嫉恶如仇，咸丰间红巾军之乱中为宵小所害后养晦林泉，课徒为职）。
我不否认官庄何氏确实是一个传统的官宦人家。在查阅1995版《灌阳县志》（熊光嵩主编）刊载的历代进士名录时，赫然发现列有何思诚、何潮静、何宾玉、何愈、何奕、何大海、何启运（何宗斌三弟）7人，而且均注明为官庄人氏。我内心一度狂喜，以为挖到一块巨大宝藏。后经过与旧志仔细比对，发现前志均未录；再查找网上“明清进士录”史料进行逐一核对，方知纯属误导。甚觉蹊跷，旋即就想到从1995版县志的主编人员身上或可看出端倪。一查找，果不其然，该版县志的第一副主编即是一何姓人氏，遂恍然大悟。以该版县志“何思诚，官庄村人，明成化元年进士”为例，经查，笔者在前文已有阐述，明清科考三年举办一次，逢子、午、卯、酉开科，历史上实际在成化二年有开科取士。其余6人均或表述为“初年”、“年间”，含糊其辞，或当年根本就没有开科取士，混淆视听，不再一一辩驳。如果说出于私心将包括2名“诰赠奉直大夫”（父以子贵谓“诰赠”）、2名捐岁贡而出仕的4名官庄何氏列入“历代名人”虽然牵强，但尚可理解的话，那么将原本没有中进士的族人擅自列入进士名录，则实在是不可理喻，也是不可原谅的。方志者，地方史也。须知自太史公以下，历代史官治史惟求严谨，以一己之私而虚构史实于后世，难免贻笑方家，误导受众，遗害久远，殊不可取，当为治史者之大忌。
官庄何氏真正闻名于世，得益于近代何福照、何福煦“兄弟双留美”的佳话，兄弟二人回国分别成为我国冶金、公路桥梁方面的专家翘楚，引为灌邑美谈。
何氏兄弟是水车官庄人，幼时有幸受业于晚清举人、灌阳大儒蒋士奇（字伯清）开办的私塾。蒋伯清前清举人出身，精于国学，后又考入福建法政学堂，学识渊博，思想开明。何氏兄弟受乡贤蒋伯清先生启蒙之后，学业精进，一路扶摇。1938年兄弟二人在桂林高中参加全省毕业会考，兄长何福照以全省理科第一名的成绩免试保送进入浙江大学土木工程系就读；弟弟何福煦名列前茅，免试入交通大学唐山工程学院（今西南交通大学前身）就读。1944年春，兄弟二人参加广西省公费留学考试，双双考取留美资格，因抗战延至1946年赴美。何福照先后就读于田纳西大学、斯坦福大学、华盛顿大学，1948年获得华盛顿大学土木工程硕士学位。何福煦先入加利福尼利大学念书，后到科罗拉多矿业学院深造，1948年7月获冶金工程硕士学位。何福照在美国留学期间，加入了“延安五老”之一、共产党人吴玉章担任会长、李四光为副会长的中国科学工作者协会，由此与共产党人结缘。1949年6月底，何氏兄弟怀揣着“科学救国”的梦想，踏上回国效力的征程，历经一个多月始抵达位于东北解放区的辽宁营口市，成为新中国第一批在美留学回国的“海归”。
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