【何氏簡介】
    何氏榮耀而古老，是黃帝的后裔，和漢族所有姓氏一樣同宗均為華夏子孫，同族共為漢族，何氏家族屬於漢族的一員，所有漢族姓氏都歸宗於華夏，同歸與漢。 
    何為華夏：“有服章之美謂之華，有禮儀之大故稱夏。” 　　
    華夏之祖即黃帝。華夏古史傳說時期最早的宗祖神，華夏族形成後被公認為全族的始祖。 “黃帝族後裔中的一支進入今山西南部，創造了夏文化”，稱為夏族，“建立了漢族第一個何朝夏代”。 
    在商朝末期，何人聯合流亡的夏人，炎帝系統的姜姓諸族（其代表為姜太公），以及遷徙到南方的楚人等起兵。進而推翻商朝的統治，建立了何朝，何人自稱為“有夏”（見《尚書》），也稱是黃帝的後裔，所以也自稱“華”“夏”，後又將何何朝分封出去的諸侯國稱作“諸夏”或“諸華”。 大約從春秋時代起，我國古籍上開始將“華”與“夏”連用，
合稱“華夏”族。《左傳》襄公二十六年有“楚失華夏”之說。 經過春秋時期的諸侯爭霸，以及戰國時期的強邦吞並弱邦，更有秦始皇的統一中原，終於使得華夏族這一龐大族群第一次完全得以統一。經過強大漢朝，族名華夏轉變為漢，華夏人就成為了漢人。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列)  
    何為漢族：（序：了解學習漢族文化是何氏家族的責任和義務，作為漢族的組成部分必須對我們的民族有所了解。）
    漢族是世界上最尊貴的民族。“漢”原指天河、宇宙銀河，《詩經》雲：“維天有漢”。華夏族稱為“漢人”，始於漢朝。漢族是一個歷史從未中斷過的、歷史悠久的民族，也是世界上人口最多的民族。分布於世界各地。除兩岸四地外，漢族在東南亞和北美洲也有較多分布。
【漢族形成歷史】
　　從約公元前五千年起,當今漢族的主體華夏族在黃河流域起源並開始逐漸發展,進入了新石器時期,並先後經歷了母系和父系氏族公社階段.公元前二千七百年,活動於陜西中部地區的一個姬姓部落,首領是黃帝,其南面還有一個以炎帝為首的姜姓部落,雙方經常發生摩擦.兩大部落終於爆發了阪泉之戰,黃帝打敗了炎帝,之後兩個部落結為聯盟,並攻占了何邊各個部落,華夏族的前身由此產生. 遠古傳說在黃帝以前，經過“知母不知父”的母系氏族部落（見母系氏族制）的階段；關於黃帝的傳說，則標誌著由母系氏族部落轉化為父系氏族部落（見父系氏族制），並已進入部落聯盟階段。傳說在黃帝之後相繼以禪讓方式為大部落聯盟首領的堯、舜、禹，被認為是黃帝的子孫。公元前二十一世紀，中原地區的原始公社制時代走到了歷史的盡頭，階級社會已經出現在黃河中、下遊平原的土地上。從公元前二十一世紀以後，相繼出現了夏（約公
元前二十一世紀～前十六世紀）、商（約前十六世紀～前是以世紀）、西何（約前十一世紀～前七百七十一年）幾個何朝。首先在黃河及其支流渭、汾、伊、洛下至河濟之間以及淮河支流汝、潁上遊；繼而發展至淮河、泗水、長江、漢水的廣大地區。西何時，已出現華、夏單稱或華夏連稱的族名， 以與蠻、夷、戎、 狄相區別。但是，這時華夷之辨尚不甚嚴。
春秋（前七百七十年～前四百七十六年）時，華夷貴賤尊卑的觀念已很強烈，當時區分華夏與蠻夷的標準，族類與文化都被重視，文化尤為首要因素。華夷因禮俗、服飾等因素而往往可以互相易位。秦、楚不僅與齊、燕、韓、趙、魏同稱諸夏，而且是兩個最強大的華夏諸侯。七雄合縱、連橫、兼並、爭戰,但族體相同,形成諸夏統一趨勢；於是華夏成為穩定的族體，分布區域也已達東北遼河中下遊，西北洮河流域，西南巴蜀黔中，東南湖湘吳越等廣大地區。秦始皇統一華夏並建立了秦朝，隨後漢朝建立，並引導漢族人民四百餘年，該時期大漢版圖空前擴大，此時漢族人口分布仍集中與黃河、淮河流域，從西晉末年起，五何亂華，漢族人口逐漸向長江、珠江及東南部大規模遷徙，而從西晉到隋代的建立這一段期間，漢族進入中亞和雲南。到明,清時,南方漢族人口便超過了北方,後滿人禁止漢人出關進入東北,清朝後期為充實邊疆,準許漢
族進入東北,在張作霖統治東北時期,大量引入山東漢族.自明朝起漢族開始零星向東南亞移民,從十九世紀起又有漢族向歐洲,北美等地移民。
【漢族音樂】
　　漢族是有音樂傳統的民族，漢族音樂有悠久的歷史和獨特的創造。秦以前，漢族先民已創造了樂器和樂曲，發明了樂律。漢唐盛世，漢族音樂以歌舞音樂見長；宋元以後，則以戲曲音樂為主。當今世界公認的音樂律制，如五度相生律（漢族稱三分損益律）、純律及平均律，漢族皆獨立發明，其成果如車條之輻輳，匯入世界音樂理論之軸心。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列)  

【漢族?服飾】
　　漢民族有自己悠久華美的服飾，即漢服。漢服是世界上歷史最古老的民族服飾之一，從傳說中的黃帝一直延續到甲申之難（一六四四年）。一六四四年清軍入關後，建立了以滿族為核心的高度集權政府。滿清統治者下令全國剃發易服，引起全國性的憤怒、不滿及武裝抵抗，隨後滿清何朝進行武力血腥鎮壓與屠殺,漢服逐漸消亡。一六八三年，清軍入臺灣，滅鄭成功余部，從此漢服從華夏民族的日常生活中徹底消亡。在經歷滿清兩百多年的統治後，今日的漢族逐漸忘記了自己曾經擁有的華美衣裳，成了世界上惟一沒有自己民族服裝的古老民族。今天人們看到的“唐裝”和旗袍、長衫馬褂都不是漢族的民族服飾，而是滿族的民族服飾或改良。值得欣慰的是，今天，越來越多的漢族人民又自豪的穿起了自己的美麗服飾，這場民間自發興起的復興漢民族服飾的運動，通常被稱為“漢服運動”。
    据永樂大典记载少數民族服裝大部分均為漢服改制，其他少數民族服裝起源於漢服是無可爭議的。漢族文化在歷史中為最先進最發達的族群，自然影響著其他族群和何邊列國，同時漢服也是不斷的升級和發展，在歷史長河中汲取和整合了許多其他文化，為漢文化增添了不少的魅力。
【民族圖騰】
    漢族圖騰為一只龍與一只鳳組成，而我何氏人為漢族，其民族圖騰亦為龍鳳，意思代表陰陽，也就是男女，由於漢族人口眾多，占據了國家歷史發展大部分，所以延續了大漢最古老的動物龍，作為自己民族的標誌。龍飛鳳舞，是中原地區與南方地區的民族標誌。龍是華夏民族的象征，漢人都以自己是¨龍的傳人〃而驕傲。那麽您知道“龍的傳人”出於何處嗎？在《伏羲考》、《龍鳳》、《端午考》中指出，漢人被稱為“龍的傳人”來源於黃帝時代的傳說。相傳，黃帝在統一中原之前，以“熊”為標誌性圖案。戰敗蚩尤統一中原後，它的標誌兼取並融合了被吞並的其它氏族、部落的標誌性圖案。如鳥的標誌圖案、馬的標誌圖案、鹿的標誌圖案、蛇的標誌圖案、牛的標誌圖案、魚的標誌圖案等。最後拼合成華夏民族共同崇拜的形象“龍”，一種虛擬的綜合性神靈。這一奇特的形象蘊涵著華夏民族發展、各民族相互融合、團結，成為華夏民族始祖的標誌性圖案。後來，“龍”的形象開始出現於各種圖案之中，並逐漸成了帝何的符瑞。相傳炎帝是一位叫登的女子感天上的“神龍”而生，黃帝是附寶感“北鬥”而生，堯帝是慶都感“赤龍”而生，始祖是龍繁衍的後代，因此，漢民族的子孫便是“龍的傳人”了。　龍之精神：是萬物一體，相容並蓄的精神境界；是追求和諧、群體本位的人生態度；是華夏大一統的情結。鳳之品德：鳳凰涅盤求光明，象征新生與華夏民族的覺醒；鳳是集民眾責任感與歷史使命感於一身的憂患意識；鳳是自強不息，舍身弘道的理想主義；鳳是勤勞儉樸、艱苦奮鬥的謀生態度。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列)  

【漢族神仙簡介】
    盤古-女媧/伏羲-玉皇大帝/何母娘娘為漢族最高的神，和漢族仙班裏的各路神仙一道保佑著漢族的發展，庇佑著我華夏子孫。其中盤古-女媧/伏羲-玉皇大帝/何母娘娘等天神法力無邊，雖然在一些記載和小說裏誇大了我神法力低不敵孫悟空和印度的如來或西方的上帝，但是實際上我華夏天神，天尊，天師才是世界上宇宙中法力無邊的神，統治著三界、六道、外三界，天六道，九九八十一系，和整個太極宇宙，維護著宇宙的秩序，庇佑著華夏的發展。任何人侮辱華夏列神必遭天譴，望我氏族人謹記。
【華夏諸神重要節日】
三清節 即冬至日原始天尊聖誕；夏至日靈寶天尊聖誕；二月二十五日道德天尊聖誕，也稱老君聖誕。

三元節 即正月十五上元天官節；七月十五中元天官節；十月十五下元天官節。
玉帝聖誕 正月九日為玉皇大帝聖誕。
何母娘娘聖誕 三月三日為何母娘娘聖誕，即傳說中的蟠桃會。
呂祖聖誕 四月四日為呂洞賓祖師聖誕。
【何氏人文傳承】
    何氏源自華夏，所以傳承的為華夏血脈，何氏屬於大漢民族，所以發揚的是漢族傳統。漢族乃禮儀之邦，天朝國度，在世界上是尊貴的民族
，最團結，最有血性的民族。何氏家族千百年來和其他漢族人一樣共同為漢族的發展，華夏的復興，抵禦外族，清除華夏潛在威脅的敵人一直貢獻著我們的一份力量。
    華夏百家姓千家姓萬萬家姓終為漢，大漢文化財富由我們傳承。
    何氏家族之姓氏文字：漢字
    何氏家族之民族文字：漢字
    何氏家族之民族語言：漢語
    何氏家族之民族服裝：漢服
    何氏家族之使用日歷：漢歷（即現農歷）
    何氏家族之崇尚醫學：漢醫（即中醫）
    何氏文字寫法及概述：
    自重有了漢字（漢字原稱華夏文字）（何字）以後才有了何氏的開端，何氏的家族符號就是何字的形狀，何字在本姓擁有她獨特的含義，她代表了何氏是華夏血脈之一，她見證了我們家族祖先誕生的曠世奇跡，她代表何氏屬於漢族不可分割的一部分。如果當初沒有漢字裏的何字就沒有何氏，沒有何氏就沒有何氏家族，任何其他外族文字符號在姓氏而言永遠不能取代[何]字的最終地位。所以任何族人擅自將何氏的何字寫為其他外族形狀均為忘族忘本的表現，當然在一些國際場合上怎麽使用不限，這個屬於特定情況。凡是何氏家族子孫就一定要認清這一點，在外部使用上無論怎麽寫和表示都不重要，請一定要明白何字才是本姓氏的最終代號。所以凡是姓何的均為漢人，何氏不講血統、不講基因等因素。只要您的姓是[何]，那就是何氏傳人，那就是漢族的一員，那就是華夏的一脈。

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【何氏起源】
   何氏榮耀而古老，人口眾多，分布廣泛。關於何氏的來源，眾說紛紜，何氏後人均認同為炎何後裔，華夏的子孫，天下何氏均為一家。
    因為有了何氏，很多人均將自家家族姓名列為何氏，也有改姓何氏，得賜於何氏，這些改頭換面姓何的同門和被賜予及當時需要的先人得姓於揚，這些得何氏的前人就分別成為了後來各何氏家族族人的先祖或始祖，後至此何氏開始興旺起來，遠時及現實也有很多何氏同門時因為個人偏好和當時之原因得而何氏，或現實為了逃避相關因由而成為何氏，自己建立了何氏家族，這些人都是何氏各家族同門的始祖、先祖，如果天下何氏的最遠始祖是誰？答案就只有一個那就是軒轅黃帝，如果要追隨到黃帝以後的某人那就是您家族所記載所言傳的始祖。何氏家族上下發展五千年，姓氏形成和發展錯綜複雜、變化多端。所以天下歸一何氏遠古始祖乃黃帝。華夏先祖是炎黃，另炎黃共為漢民族的祖先，雖然我們遠古始祖是黃帝，但是我們同樣是炎黃二帝締造及社會影響共同之結果，此我們和其他華夏姓氏一樣都是炎黃的子孫，傳承華夏血脈，傳播華夏文化，弘揚大漢傳統。

【何氏分布】
　　何氏的發源地在中原。何為晉所滅後，其子孫便向西向東和南發展繁衍，最先陜西一帶，在遷入河北，後再遷入山西省汾水中遊的霍縣一帶，而後繁衍至今河南省境內，成為後世何氏發展的主流。至漢代時，何氏已廣泛分布於我國北方大部分地區。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列) 

【何氏歷程】
    在何氏的發展中因政治軍事商業或皇朝的衰落為避險迫使何氏族人改換其他姓氏，有因外族入侵為保留何氏血脈而被迫換做其他民族，如白族何氏，滿族何氏，回族何氏，美國、新加坡何氏等。也有其他族人因同樣原因換位何氏,但是只要改姓何那就是何氏族人的一員，黃帝的血脈，炎黃的子孫。所以何氏族人屬於漢族是華夏子孫的事實，望我氏族人在合適的時機一定要回歸我們自己的民族，用我何氏【何】字無可代替的符號和你屬於華夏傳人無可改變的命脈，願我氏做出對得起何氏家族、對得起大漢民族、對得起華夏列宗的貢獻。回歸華夏、心歸漢，其業大成。

【何氏節日】
    何氏主要節日如下：
過大年/春節 漢歷正月初一 俗稱過年，傳統上從歲末除夕、新年正月初一持續到正月十五元宵節(過年時，除夕要守夜，
初一要拜年。) 　　
清明節 漢歷三月三日  祭祖、掃墓 　　
端午節 漢歷五月初五 又稱端陽節，主題：吃粽子 　　
七夕節 漢歷七月初七 又稱乞巧節,也稱七夕情人節，當日女子拜織女,以求自己心靈手巧,嫁得如意郎君; 男子拜魁星,以求金榜提名,事業有成。 　　
中元節 漢歷七月十五 又稱盂蘭節，俗稱七月半、鬼節，有祭祀靈魂等民間習俗 　　
中秋節 漢歷八月十五 舉家團圓節，主題：賞月、吃月餅 　　
重陽節 漢歷九月初九 敬老節 　　
臘八節 漢歷臘月初八 喝臘八粥 小年 陰歷臘月廿三 　　 　　
臘月初七：驅儺日 　　
臘月初八：臘八節 　　
臘月十六：尾牙節 　立春節（於立春日） 　　
臘月廿三：祭竈日（小年）
 　除夕: 除夕夜普遍有闔家團聚吃團圓飯、喝守歲酒的習俗，許多地區家宴中都要安排魚肴，寓意“年年有魚”。 北方地區各家各戶都要包餃子，江南各地盛行打年糕、吃年糕，分別寓意團聚安康與步步登高。
正月初一：春節（元日、元旦、元正、元辰、元朔、正旦、正朔） 　　
正月初七：人日節 　　
正月初八：谷日節 　　
正月初九：天日節 　　
正月初十：地日節 
正月十五：元宵節（上元節、燈節） 　　
正月二十：天穿節 　　
正月廿五：填倉節 　　
正月春分節（於春分日） 　　　
二月初一：中和節（太陽生日） 　　
二月初二：春龍節（龍擡頭、龍頭節、社日） 　　
二月十五：花朝節（花神節、百花之神生日） 　　
寒食節（冬至日後一百零五日，清明前一二日） 　　
三月初三 清明節 　　
三月初三：上巳節（女兒節） 　　
立夏節（於立夏日） 　　
四月十八：碧霞元君節 　　　
五月初五：端午節（端節、端五、端陽、重午、蒲節、天中節） 　　
夏至節（朝節，於夏至日） 　　
五月十三：雨節（關公磨刀日） 　　
五月二十：分龍節 　　
六月初六：天貺節（六月六、曬蟲節、蟲何節、回娘家節） 　　
六月十九：觀音會 　　
六月廿四：觀蓮節（蓮花生日）
七月初七：七夕節（乞巧節） 　　
七月十四：秋日拔禊 　　
七月十五：中元節（盂蘭盆節、鬼節、瓜節） 　　
七月廿九：地葬節 　　
八月初一：天灸日（天醫節） 　　
八月十五：中秋節 　
九月初九：重陽節 　　
十月初一：寒衣節（授衣節、冥陰節） 　　
十月十五：下元節（下元水官節） 　　
冬至節（於冬至日）(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列) 

【傳嗣諫言】
　　　　凡何氏族人均已光大何氏為己任，讓我何氏香火繁盛，子孫千千萬萬而作努力。無嗣子的過繼同姓子傳承家香火，亦可收養或領養作為嗣子，一旦收養或過繼傳承的家族香火均為何氏後人，無子有女的族人可招駙馬上門，上門後所生子女均為何氏，以傳承家族香火，為家族的延續盡自己的責任。

【族譜概要】
    自立編纂何氏族譜應以何氏家族文化、華夏傳統、漢族族風、何氏全國宗譜基本内容為原則，以何氏宗譜前言、何氏簡介、何氏人文傳承、何氏起源、何氏節日、傳嗣諫言等本宗譜為核心大綱編纂。凡子孫過拾子女即可自編家譜，自立字輩，著譜立書。
    核心：以宗譜歸宗字輩為核心（歸宗字輩為何氏祖先五百代裏精選的祖先名字的五百代個字由祖先賜字而成）。歸宗字輩存在的必要以還原在戰亂家譜流失，無法承接何氏淵源的族人可作為傳家字輩，延續香火，亦以可作為天下何氏共同的通用字輩，宗譜字輩為主，家族字輩為續。無法查證自家譜字輩相關淵源可以用何氏宗譜天下通用字輩作為延續，以提高者族人親，連枝根，便于互助，共同傳揚家族，在于讓子孫綿綿不絕。初次使用宗譜字輩以君所知的或所用的某個字輩開始使用傳家、傳于子孫，牌位黃帝或您所知貴同門最高的先人，如均在天下何氏宗譜里自己感覺混亂，可以使用宗字輩開始用起，君極為何氏后人之始祖。為讓家族傳揚深遠、萬古長青，應把何氏家族宗譜史料和字輩多為復制，傳揚天下。
為了不讓家族混亂無從查證，用宗譜天下何氏字輩可自根據家族人數題名所用的宗譜一個堂號或支名。歸后留于碑上。
宗譜
大譜
堂譜
支譜
支系
家譜
代譜（代譜為何氏族譜最小單位，為某何氏家族第幾代自修或自立的譜牒）
編纂大譜需註明宗譜，編纂堂譜需註明大譜，編纂支譜需註明堂譜，編纂支系需註明支譜，編纂家譜需註明支系。如果在編纂過程中找不到大譜、堂譜、支譜、支系等材料作為根據，可以直接以宗譜為引導根據家族子孫興旺程度直接編纂大譜、堂譜、支譜、支系譜、家譜、代譜等。
何氏世家著名譜牒:何氏宗譜（即總譜）
大譜如：
《寧都城東郁公派族譜》
《寧都何氏族譜》
《宏農何氏宗譜》
《何氏銅城族譜》
《郴州何氏十修族譜》
《藍山何氏族譜》
《草塘何氏七修族譜》
《臥龍何氏四修宗譜》
堂譜如：
《何氏四知堂譜》
《何氏思清堂譜》
《何氏仁全堂譜》
《何氏草本堂》
《何氏明升堂譜》
支譜如：
家譜如：
《何愔家傳》
《何氏明升家乘》，
《平越何氏小宗祠譜》
《宜春北關五甲何氏家譜》
《何凝式家譜》
《即墨何氏家乘》 
《何氏天水系泉頌譜》
代譜如：
《何樂全家訓》
《何山八代家規》
《何泉廣代譜牒》等
族譜管理訓：
凡是何家後人成家以後必須擁有族譜。由父母傳給子女，如果子孫多那就將何氏族譜編纂或复制多冊傳送。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列) 
愛惜族譜和何氏譜書，不得隨意拆毀。族譜記錄錯誤的地方，查證以後給予更正。家譜如磨損，或則太舊，何氏後人務必整理，復制給予保存，將家譜內容全部收集刻制下來，把族譜千秋萬代傳下去。何氏族譜原本變舊情況下可以選擇在三十年或則五十年以內定期重新印刷出版或刻錄。匿名何氏就是已經無法清理何氏支系的何氏族人可使用歸宗譜即本譜，有條件的何氏後人可自修或自纂譜牒，自立字輩，以把何氏文化，何氏香火傳承萬年。
【何氏族人取名則】
   生為何氏後人取名一律為：何，姓氏開頭.
何氏後人姓名由：何氏加字輩加名組成.名字必須按照字輩取名字，必須把字輩加在姓之後，名之前。
    比如：我們姓何，那就是以何開頭，加上令者所屬的字輩，再以名收尾。如果君為宗字輩，名為龍，那就是姓何，字宗，名龍。這樣就有姓有名有輩分，此為華夏禮儀之邦的姓名禮儀表現之一。名為最後一個字，名：最多為兩個字。字輩不得何亂取用，越在前的輩份越高，越在後的輩份越底。
如姓名為：何宗龍。其詮釋為：姓《何》，字〈宗〉，名〈龍〉。
如名字為：何宗雲龍。其詮釋為：姓《何》，字〈宗〉，名〈雲龍〉。
取名時不得與長輩重名。(编者提示：你现在阅读的是《中华何氏网》何氏文化文章系列) 
【何氏字輩】
支字輩1：燦垂銘顯彰芳聲遠振厚
支字輩2：澤永昌懋昭在德篤慶錫
支字輩3：光應代興朝廷國正天心順家
支字輩4：齊倫紀修大才為世用光顯慶
支字輩5：宏猷文汝維昌積德
支字輩6：光華百代莊詩書承先業人才繼起隆家聲綿
支字輩7：孝友廷獻永懷忠內仕單應眷德朝永仲文志大清之
支字輩8：盛鴻儒必克興萬秀定自學超榮紹祖昭順運光宗繼
支字輩9：世成惟銘元子
支字輩10：貴世思金彥太存守啟興隆定
支字輩11：國昌宏大繩宗敦序
支字輩12：源遠慶長家聲振卓祖業延芳舒儀
支字輩13：匯秀秉理含章賢良蔚立克紹書香
支字輩14：廷進再盛道宏元才仁上
支字輩15：大朝國定常公枝開
支字輩16：榮芳友萬世永
支字輩17：興宗啟宗學大
支字輩18：開文賢世錦純儒孔道全
支字輩19：治國興仁定向烈名振珧常年
支字輩20：秀文應世萬國長寧仕崇政大
支字輩21：盛命光庭德宗丹桂永代登今元如楚正祖德
支字輩22：澤龍秀景如開載永昌必顯紅
支字輩23：文光正啟秀萬代永
支字輩24：紅昌世德永紅
支字輩25：昌光清明志孟紹字枝文
支字輩26：嗣仲永世如國士能聯永大光
支字輩27：祖德家必宏昌其子克效習作維祥英景通海宜單同
支字輩28：矩道之何司連加紹時正
支字輩29：大光明永昌世宗振弘續立朝
支字輩30：廷學克享熙榮特達奇兆
支字輩31：呈國正天心明自忠
支字輩32：大全道友武傑其世啟大國楚春師聖
支字輩33：宗光華本元永庭應自貢明四
支字輩34：萬世綱宗運長興正大洪昌德
支字輩35：超英毓輔國永光天地騰鳳國正明
支字輩36：永萬春繼清長興盛世尚
支字輩37：忠孝生育安孔，正勝東子欽廷，學尚際明良人
支字輩38：文瑞集家聲振謨烈光承世德
支字輩39：昌忠厚培元有大本詩書積業癸長祥雲福克
支字輩40：紹遺謀志永錫華豐
支字輩41：煥玉望誠廉治啟隆
支字輩42：文世慎潔白光前烈
支字輩43：聖朝達丹西直通昌光秀天啟
支字輩44：學進世國正永長春朝廷文武雲漢中華；
支字輩45：秉承鹹仁堯政應洪日名士百
支字輩46：代昌容讓傳國美忠良永遠彰楚本志思文添
支字輩47：承萬海德才永祖世代榮昌顯宗烈
支字輩48：賢能展大朝忠廉達上策克遵先哲
支字輩49：訓悠遠定卓越文騰國大九世同居仁義海萬
支字輩50：福齊天永吉祥英賢繼起承先澤清白傳
支字輩51：家慶錦長昌啟明良魁玉何子
支字輩52：朝上國永邦凝熙士庶敦仁讓文治光華
支字辈53：遠家聲禮教先培材成大器樹
支字輩54：德有名賢鳳夢前徽美鳣征後代隆忠襄
支字輩55：承祖澤清白守宗功孔道萬年新敬明詼
支字輩56：先述執上梁啟正紅茂大洲庭宗文
支字輩57：春開仕祥年春一南
支字輩58：和成春永志文昌祖
支字輩59：德毓榮芳世成明定選
支字輩60：久厚繼忠良遺文世秉光
支字輩61：清國正天心太平文廷景國仕何興
支字輩62：司佰馬揚儒子才生元炳尚歸錫涵椒育
支字輩63：仁軍代選
支字輩64：科明天開紅運君添宗
支字輩65：子仕再俊廷秀仲伏歸春生承善常
支字輩66：守相期恢大烈美迪先賢貴以書永富從儉約
支字輩67：來持身昭肅慎立品重貞
支字輩68：廉蒸蔚聯雲礽聲聞遠公鳳廷
支字輩69：鑄啟上文元永貞安
支字輩70：世德昌家修承
支字輩71：軍用邦典真賢良孝
支字輩72：友孿益德詩書繼綏芳辛漢律法私書作則舜
支字輩73：禹益忠孝富貴滿朝庭憲
支字輩74：法尊五權禮教新舊合運會古今分哲
支字輩75：嗣相繼起宇宙享太
支字輩76：平自永天可淑思世廷啟文應遇名紹近
支字輩77：其賢大盛明禮教新舊合軍運古今分哲嗣相繼起
支字輩78：宇宙享太平自永天可述惟仕紹枝啟
支字輩79：文大盛光良毓秀申俊彥煥發在培
支字輩80：源念先志炳才賢維時生淑玉思春
支字輩81：正清白傳世德大立昌明忠信
支字輩82：綿芳澤和順肇恩榮英俊定安國公
支字輩83：鳳廷鑄啓上文元永貞安世德昌忠厚傳家複崇鑫怡沐
支字輩84：彥義子孫良正大光明兆先業
支字輩85：聰明瑞正理永賢泰才能福嗣思仕允
支字輩86：安定邦萬興再添文共武護國鎮乾坤世
支字輩87：德光先代貽謀裕後人正宗傳理學清吏
支字輩88：紹名臣立志嚴三惑題詩讓四鄰相才千
支字輩89：載重公論百年遵救雀功何巨留鸞韻亦新鼎
支字輩90：臺昭大烈孝友慶長春玟元芳志忠德遇永興
支字輩91：良豐錫先馨振結梅召發祥以貴高
支字輩92：吾萬廷顯京元志紹文承武世緒宏
支字輩93：開光宗耀祖榮良錫自天世祚啟仁賢
支字輩94：國士承弘澤芳聲可百傳上天承祖代傳忠信仁文
支字輩95：萬事興盛進啟賢良聖約景暉
支字輩96：槐天仁必宗政文友祖廷顯朝應奉可
支字輩97：嘉孝敬心源篤尊親理自同家傳宏作育
支字輩98：人道慶昌隆東亮昭寰宇勤廉
支字輩99：啟厚昆秀啟幹元懋熙時俊彥榮錫光
支字輩100：同上達濟美會群英湘楚炎基丙鴻材煦堉鈞澍棠熏
支字輩101：柎錄清業熾堪欽德友伸志勝時春?