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何氏墓，位于广安区化龙乡化龙村3组，现为广安区（县）级文物保护单位。7月17日，笔者随“两江行”采访组来到这里，对这座清代墓地进行了实地考查。

何氏墓坐西北朝东南，面积约39平方米。土冢用条石嵌砌，呈长方形，长约6米，宽6.46米，高3.5米。冢前为仿木构石坊，面阔三间三楼，宽4.02米，高4.3米。主楼匾刻“源远流长”，边楼匾刻“竹策”、“湖灯”。柱间置墓碑封门，碑宽均为0.99米，高1.3米，墓室间距0.35米。明间碑刻“清故显考何”，款“大清咸丰九年十一月十九日”。坊柱置有对联，阴刻“渠水护田水秀，化龙结穴龙真”，“凭心地养福地，藉脉灵助人灵”，坊施花卉、瑞兽、人物浮雕，曲形硬山顶。

诸如何氏类式清墓，目前存世者已不多见。作为清墓，可分为大、中、小三种规模，而何氏墓属于中等规模。其墓牌坊上的雕刻工艺和题材，为我们研究清墓提供了非常重要的价值。

龙雕坊顶形制罕见

清代墓葬，是由坟茔和墓牌坊组成的。墓牌坊与古建筑的牌坊(又称牌楼)建筑形制结构相同无异，是由坊基、坊身、坊顶三大部分组成。坊顶一般为石雕仿房屋瓦作，瓦作上再加坊脊，脊上再加装饰而成。何氏墓的牌坊形制，可称得上是别具一格，它将“二龙戏珠”石刻直接将坊仿屋面、脊及脊饰合三为一。“二龙戏珠”多见于清代墓的墓牌坊的横枋或隔板上用作装饰，但以“一石三鸟”直接作为牌坊顶的，还是第一次见到。这种一改清墓石牌坊的常规模式的艺术构想和创新，可谓匠心独运。两条龙呈行龙姿势，踡曲的龙身向上伸展，龙首向天，表现出双龙升降、推让金珠的形态，翻转循序，活灵活现。说到底，这种“二龙戏珠”的各种表现形式，都是由一个民间传说故事引申出来的。

相传，天池深潭中有两条青龙在此修炼，它们关心百姓疾苦，经常行风播雨，百姓们过着丰衣足食的日子，两条龙也因此备受人们的关爱。每当月洁风清时，仙女们就到天池潭洗澡嬉戏。某日，仙女们正在池中游玩，突然见一熊怪扑向裸身的众

仙女们，仙女们高声呼救，两条青龙立即披甲持械齐心英勇奋战，并生擒熊怪。事后，仙女们把青龙相救之事告诉王母娘娘，王母娘娘为表示谢意，取出一颗金珠送给青龙，让它们早日修炼成功。但是，金珠只有一粒，两青龙谁也不想独吞，相互推让，金珠金光闪闪，在二龙之间蹿上跳下。由于两龙相互推让时间太长，惊动了玉皇大帝，玉帝急忙派太白金星去天池深潭查看。话说太白金星到天池深潭视察后，把两条青龙如何潜心修炼、如何心善待民、又如何救美等行善勇为之举，一五一十地向玉帝作了汇报。玉帝听后深受感动，也取出一颗金珠让太白金星给青龙送去。得到两粒金珠后，两青龙各自呑下一颗金珠，后来便成了掌管百姓命运的天神。这种源于民间的“二龙戏珠”的艺术形式，有着祈求吉祥的美好愿望。

搂钱纳财墓坊生辉

何氏墓石坊除“二龙戏珠”圆雕脊形制特殊外，还有一大特点，就是在墓坊上部中央，浮雕着一僧人，光头大脸，双手捧一枚硕大的方孔圆钱，双脚作交叉状。从古代石刻传统艺术讲，双脚作交叉状的应该是佛教中的弥勒佛

弥勒佛，意译为慈氏，音译为梅呾利耶、梅怛俪药，大乘佛教经典中又常被称为阿逸多菩萨摩诃萨，是世尊释迦牟尼的继任者，将在未来娑婆世界降生世尊，成为娑婆世界的下一尊佛，在贤劫千佛中将是第五尊佛，常被尊称为当来下生弥勒尊佛。被唯识学派奉为鼻祖，其庞大思想体系由无著菩萨、世亲菩萨阐释弘扬，深受中国大乘佛教大师支谦、道安和玄奘的推崇。弥勒佛在我国几乎无人不晓，其喜眉大耳、笑口常开、袒胸露腹、手掐佛珠的形象颇惹人喜爱。但仔细审视后发现，这位石僧并未有弥勒造像的基本特征，倒像民间传说中的神奇僧人——布袋和尚。

传说布袋和尚位列七福神之一，笑口常开，蹙额大腹，经常佯狂疯癫，常挎着布袋。世传为弥勒菩萨之应化身。何氏墓坊石雕《布袋和尚》，巧妙地利用浮雕技法把石质暗色部分勾画出弥勒并不端正的头部，他蹙额大腹，脸带笑容。因传说布袋和尚是个招财纳宝之神，此雕像中还别出心裁地在布袋和尚胸前刻了个特别醒目的金泉。作品夸张地把金泉刻画得很大很大，给人欢快逍遥、随缘度众、大肚能容的深刻印象，我们可以用“大腹便便貌亦奇，胸前金泉日无离。其中试问为何故？但笑摇头三不知”的诗句来描述其形象。

这位弥勒化身的布袋和尚，时常劝化人们要忘却烦恼，经常手持藜杖，撒履闲行，应了佛法中的“万法本空”之意。后世，有文人题写了一幅“大肚能容，容世上难容之事；笑口常开，笑天下可笑之人”这首妇孺皆知的对联，以赞颂布袋和尚容人容事之雅量，但似乎并未悟得佛祖旷达襟怀。试问尘世间，谁未做可笑之事，谁又能说自己不是可笑之人。宽厚的佛祖，曾几何时讥笑过可笑之事可笑之人，何时不是以悲悯之心，善待芸芸众生，这等境界后人自是望尘莫及。据说，有一次，布袋和尚站在街上，有一位禅僧问他：“请问和尚在这里做什么？”他回答：“我等一个人。”禅师看了看说：“来了！来了！”他说：“你不是这个人。”禅师问：“谁是这个人？”和尚就说：“你给我一文钱。”随后，布袋和尚唱颂道：只个心心心是佛，十方世界最灵物。纵横妙用可怜生，一切不如心真实。腾腾自在无所为，闲闲究竟出家儿。若睹目前真大道，不见纤毫也大奇。万法何殊心何异，何劳更用寻经义？心王本自绝多知，智者只明无学地。非圣非凡复若乎，不彊分别圣情孤。无价心珠本圆净，凡是异相妄空呼。人能弘道道分明，无量清高称道情。携锦若登故国路，莫愁诸处不闻声。他的整个一生只做了一件事，那就是笑，那就是他的信条，他的经典。感受到他发自内心的如此深刻笑的痕迹，他的笑驻留在每个听见笑声的人的心中，他的笑扣动了他的本性，他的笑更创造出了一种人类的共鸣。

有学者评说，布袋和尚是独一无二的。在整个世界上，所有的人都可以被他的笑所滋养，每个人的心灵都可以被他的笑所净化，每个人都可以从他的笑容间感受到纯真的幸福。他的笑深不可知，却是人们心底鸣响的欢乐音乐。因为布袋和尚的形象通常为脸带笑容、手提布袋，因此常常被商家认为带有欢喜、招财的意味，而视同财神供奉。然而布袋在何氏墓坊上，却变成了双手紧捧硕大的方孔圆钱的财神了。看来何氏墓出现的这位布袋和尚造型，也应该是独一无二的。（刘敏 ）