中湘王何腾蛟后代改姓始末

(徐业值)

中湘王何腾蛟（1592－1649），贵州黎平府人，字云从，亦字祥升，出身“书香”门第，祖父何志清，明嘉靖贡生，曾任四川夔州府开县主簿。父何东凤（1560-1631），明万历贡生，曾任云南楚雄府新州学正。传说何腾蛟诞生之时，乡里人“忽见金色双鲤飞入何宅，顷刻消失，人皆以腾蛟为井里神鱼所化生”。传说神异，可见乡里人对他的敬重。

一、腾蛟前

何纲娶李氏生生志源、志清、志浃三公，志清娶王氏，生东凤、凤衡、凤衢，东凤娶廖氏，生腾蛟，腾蛟娶二室，娶徐氏（正室）生文瑞，娶王氏生长生、德生。

文瑞，何文瑞（1619--1651），字宪卿，腾蛟长子，随父军中，庚寅（1650）明永历授都御史，袭定兴侯，驻桂林，第二年南宁兵败尽忠。

德生（1636--1648），腾蛟之再男，被清军溺于汉水害死。

长生（1633--1701），腾蛟之次男，生于明崇祯六年癸丑正月，清顺治四年十月，清军攻克黎平，重兵包围腾蛟住宅，掳家眷及族人四十余口押为人质，以挟持腾蛟就范，无望。顺治五年（1648）六月十五日，清军将腾蛟家眷及族人押至汉阳，族侄俊品抱其幼女投水而亡，其余族人或杀或自尽者四十余口。同日，将长生与其弟德生羁至汉水（河），把兄弟二人捆绑后推入河中，时因水急，德生被溺而亡。长生漂至下流，侥幸得一老者搭救生还，将其置于古刹，施与衣食，更衣时，老者密授逃生之计，因不堪多日惊恐疲惫，朦胧入睡。醒时不见老者身形。随即依照指点，昼伏晓行。只为隐瞒身份，潜心研习侗语。历经多处隐匿，多次改姓换名，后择无汉人居处，交通不便且利于逃匿的器寨隐居，改姓石名明生。与当地侗民和睦相处，不轻易路面，避讳汉语。在生活等多方面严格自我约束，刻意将自己塑为侗人。时过多年，未见情况异常，方确定在此定居，故而家室较晚。娶石氏，子男名懋发。

明生留下亲书身世遗言，见于小木匾，其匾书曰：

遗言

我本何氏长生家住黎平府城神鱼井旁有宅父是明朝大臣大义抗清遇害全家四十六人兄弟被溺汉水惟我得救生还曾改多名多姓多处隐匿藏身十九隐居器寨改姓石唤明生只为隐居身份刻意化为侗住民为人秉性端正和睦乡党舍邻四十成家立业儿子懋发是名国泰民安之日复我原姓之时

明生亲笔    

清康熙己卯孟秋初八毂旦书

二、腾蛟后，在明代及部分清代，何氏共九代。长生隐居器寨，改姓石名明生

三、清末至民国，何氏系两代

四、中华民国至中华人民共和国，何氏系三代

明生逢凶化吉，何氏器寨宗支，尊明生为一世祖。卒于清康熙四十年（1701）八月初二卯时，享年69岁，厚葬于器寨己宁小岭山。其墓碑内外双面刻字，向内一面刻何姓碑文，以明生身世遗言为序。其碑刊曰：

遗言

我本何氏长生家住黎平府城神鱼井旁有宅父是明朝大臣大义抗清遇害全家四十六人兄弟被溺汉水惟我得救生还曾改多名多姓多处隐匿藏身十九隐居器寨改姓石唤明生只为隐居身份刻意化为侗住民为人秉性端正和睦乡党舍邻四十成家立业儿子懋发是名国泰民安之日复我原姓之时

明生书  

懋发书

文化大革命时，很多墓碑尽被翘起抬走，铺墁于地面当晒谷场用。1968年7月，何明生墓碑亦被他人窃据，后多方寻访终于得归，唯恐意外，决定秘藏此碑，1982年3月清明节，另立一碑于墓前。

明生（长生）到器寨隐居后，万年与子孙透露身世秘密。唯恐失传，采用亲书遗言、刊双面石墓碑文和用内、外姓之法，传承家史秘密。对外交往，用外姓石，用内姓何。订立严格家规，不得与外姓人谈论涉及祖宗之事。

因侗族没有文字，堂屋正上方也没有神龛，凡祭祀之项，全于火炉旁办理（完成？）。明生为不忘天地神灵和宗祖护佑恩德，亦尤恐泄露身世秘密，于天楼上（即屋梁上）暗设小房，安一小神龛，专事供奉天地神灵及何氏祖宗牌位，以便子嗣延续祭供。凡逢节目或喜庆，例行不误，从此世代传承。亲书身世遗言小木匾亦密存于此。时间推移，人丁逐渐兴旺，即选定家族中便于保密的某一家，将小房移至该户，专事供奉何纲、何志清、何东凤、何腾蛟、何明生、何懋发、何应银、何起重等各位祖先牌位。祖宗牌位及遗言小匾，均浸白蜡，以为保护。战乱时装入木箱，匿于山洞。此神龛全族共有一个，特殊保密。小房安上暗闩并加大扣锁保护。推荐处事稳重和有威望的长者专人管理祭祀，其他人严禁观望或了解其中情况。民国二十六年（1938[？]）至1962年8月，由何国华老人负责管理和祭祀。

1947年12月除夕，更效仿汉族，在房屋正上方安上石姓宗祖神龛牌位，此间，器寨宗支有两个不同姓氏神龛。

1962年8月初八，由何国华老人牵头，率领宗支各户家长，向器寨人民公社党委提出申请，请求恢复原姓。公社党委书记杨胜林到天楼上的小房观察陈列于小神龛受供奉的何氏宗祖牌位，以及何明生（长生）亲书的身世遗言小匾，详细了解器寨何氏宗支家史及相关情况后表示：“你们的祖先因不愿投降清朝而被害，全家庭都受到株连，子孙为了避难，被迫改姓更名，这是封建社会制度造成的结果。你们不要有后顾之忧，可以恢复原姓。”公社党委书记同意恢复原姓后，即日举行侗族最隆重的礼仪：全体族人身着盛装，焚香点烛，供献三牲及酒、糖果、糯米饭等祭品，礼毕祈祷：“列位祖宗：今逢盛世，置此黄道佳期，我们已复原姓，先祖遗愿已偿，恭请列位祖宗安息。”同时宣布：从此以后，在社会生活中，正式启用何姓名称，废除外姓外名。随即放铁炮，将历代祖宗牌位以火焚化，只留明生亲书身世遗言小木匾为纪念。拆除天楼上的小房和神龛，统一废除各户的石姓神龛，把何氏宗族神龛分别安到各户正堂。结束了历经三百一十多年，十三代人迫于改姓更名的屈辱时期。

器寨宗支，有一传统礼仪：每逢喜庆或节日，摆就饭菜，焚香点烛，家长左手端酒杯，右手中指沾酒三下弹出，随即用筷触及桌上各类菜肴，轻声恭请何纲、何志清、何东凤、何腾蛟、何明生、何懋发、何应银、何起重等各位祖宗享用后，大家方能就餐，此礼仪代代相传至今不变。

自刘家屯一世祖（秀奇）明卿、器寨一世祖明生起，统一使用字辈取名，以利识别辈分。

刘家屯宗字为：“明懋应起德，朝如庭国家；……”器寨宗支字辈为：“明懋应起德，朝庭如国家；……”两个宗支在字辈上略有差误。由于发展状况不同，县内其他地方宗支字辈与其差异更多。为解决和调整字辈，全县各地宗支于1998年11月聚集于贵州黎平县敖市镇刘家屯村续修族谱，理顺和明确了辈分，统一了各地宗支字辈，同时将其另续。订立规定，不得重复或循环使用字辈，以免混淆辈分，不伦理道德。此次修谱，把原来的二十个字辈再延伸下去，寓意人才辈出，前程广大，福禄绵绵。

原字辈为：

明懋应起德，朝庭如国家；宗兴承祖福，永世显荣华。

往下继续延伸为：

宏才建伟业，隆昌运先发；志远生文长，祥光瑞通达。

由此何氏之字辈共有四十字。

由于历史原因，何氏一直保守何氏家族的来由秘密，将这一切土封尘起来，不许对外人暴露，并使此成为一种何氏的家训。其内部的家规族规甚严，一旦违反，将受严重的处罚。

宗族规则出下：凡我何氏宗族，皆为团结，文明、进步的宗族，是有志气、有能力、有希望的宗族，是能为国家、为人民、为社会做出贡献和成绩卓著的宗族，是培育国家建设人才基地，是国家各项建设的有生力量。为了维护国家和宗族的利益，特订立宗族规则于后：

一、族谱秘件，务须珍藏。管理严格，定人专管理。限量印制，不得抄录，不得复制，不得外借，不得与外姓人谈论涉及祖宗之事，如有必要，须经宗支大会商议许可。

二、凡涉及宗族大事，须慎重协商，防止鲁莽办事。

三、凡有异议事项，坚持少数服从多数原则。可保留意见。

四、继续发扬团结互助精神，相互尊重，和睦乡邻。

五、爱护公共财物，廉洁奉公。

六、宗支大会每年于春节期间召开一次。也可根据需要，提前或延期召开。

七、发扬爱国优良传统，保持、维护宗族良好声誉和形象。

八、遵守国家法律法规，遵守社会首先和家庭首先规范，反对有违法、违纪、违规的思想和行为。严禁有违背社会道德和家庭道德规范的现象发生。

宗支族谱，原有纸卷。虽经密藏，由于民族纠纷，毁于火灾。此五开何氏宗族器寨宗支经历情况，源于历代祖先口头秘密传承，经笔者耳闻目睹并作实况记录，收集物证，汇聚资料，归纳成此。观者如有不同看法，敬请赐教。

资料来源：

1、历代祖先口头秘密传承

2、何明生亲书身世遗言小木匾

3、何明生双面石墓碑文

4、刘家屯何氏宗支族谱

5、何氏庐江族谱

6、黎平县志

7、黎平县人物志

何二九的孙转载于：贵州省黎平县德凤镇初级中学

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