在山东、河北、河南等广大农村，历来就有这样的说法：“我们的祖先来自洪洞老鸹窝”；“我们的始祖是从老鸹窝迁来的”；或说：“问我老家在哪坡，洪洞县里老鸹窝”。从没有人说过“老鹳窝”,也没有人认可“老鹳窝”。甚至有人说成是“野鹊窝”、“喜鹊窝”、“凤凰窝”、“野雀窝”、“老官屋”等等。

众所周知，明朝山西洪洞大槐树处迁民是我国历史上规模最大、时间最长、范围最广、意义深远的一项重大国策。古大槐树处迁民后裔已遍及国内外，千百万人民怀乡思土，寻根访祖，古大槐树及古大槐树上老鸹窝已成为人们向往的怀祖胜地。但是，沧海桑天，岁月流逝，不知何故，传来传去，移民后裔们把老鹳窝传成了大槐下的一个村庄。说这个村很大很大，人口很多人多。由于洪洞方言的差异，传至现在“老鹳窝”成了“老鸹窝”。

据记载：“明朝时，洪洞县大槐树旁有一广济寺，为唐贞观二年所建，寺院宏大，殿宇巍峨，僧众济济，香客往来不绝，再加上唐宋以来，又建有驿站，办理四方来往的公差事务。在广济寺旁有一株‘树身数围荫遮数亩’的汉槐，阳关古道从树荫下通过。汾河滩的的老鹳在古树杈筑巢垒窝，年长日久，特别是到了冬季树叶凋落之时老鹳沃星罗棋布，甚为壮观。明朝迁民时，广济寺和大槐树下设局驻员，集中移民编排队伍并发给‘凭照川资’。当所迁之民起程时，依依惜别，不忍离去，走了好远频频回首，只能看见大槐树上的老鹳窝，为此，大槐树和老鹳窝就成为惜别的家乡标志，几百年来传来传去，有的就将老鹳窝误传为村庄了。

古大槐树邻近汾河，相传为汉槐所植，“树身十数围，树荫蔽数亩”。老鹳们在大槐树枝杈间，构筑了许多窝巢。每到秋冬树叶凋落时，那满树的老鹳窝，一垛一垛，星罗棋布，远远望去，十分壮观。

明朝初年的大移民，是朱家王朝恢复发展中原经济的一项基本国策，属政府行为。有法令、有政策、带有很大的强制性。移民们从四面八方聚集到这里，被扣押在大槐树下的广济寺里，编排队伍，确定去向，发凭照川资，等候起程。

穷家难舍，故土难离。要去的地方再好，也舍不得世代居住的故乡。人们恋故土，念亲人，生离死别，肝肠寸断。而眼前的看守官员们，看守严紧，竖眉瞪眼，吆三喝四，执刀荷鞭，磕磕打打，视移民为罪犯。在这里，他们失去了自由，只有相互间相思对相思，愁肠对愁肠，泪眼对泪眼。在他们泪流干，声喊哑，陷入静思时，眼前的大槐树像一位胸怀博大，和蔼可亲的老人，张开双臂，接来送往，总是那样恬静、安详。晨曦初露，老鹳们在大槐树顶上，凌空盘旋，放喉鸣唱。夕阳西下，它们衔食旧巢，哺育儿女。夜深人静，从老鹳窝里传来低低的一声声温馨、恬美的鸣叫。人们触景生情，以树喻人，以鸟喻人，感慨万端：“老鹳尚且有巢可归，鸟儿还能全家团圆，而我们却有家不能回，要离家别土，流落他乡。”“古槐有情人无情，老鹳有窝人无家”。他们想着看着，听着想着，人要是老鹳该多好啊！在这个时候大槐树若能化成一位神通广大、法力无边的神仙，把人变成老鹳，庇护下来，安然生存，该多好啊！

起程的命令下了，离别家乡的时候到了。这时候大槐树下哭声震天，泪流成河，人们望着大槐树，盯着老鹳窝，三步一转身，五步一回首，揪心断肠，不愿离去。离大槐树渐渐远了，大槐树的巨大身影起来越模糊了，只有那一垛一垛的老鹳窝仍清晰可见。老鹳窝啊，老鹳窝，作为故乡最后的标记，永久地深深地刻印在移民的记忆里了。

数百年沧桑变化，原来的故乡在移民后裔中渐渐谈化了。然而先祖是从洪洞大槐树下老鹳窝迁来的，却一代一代传了下来。既然先祖们是从老鹳窝迁来的，那老鹳窝自然就是个村庄了。