论鲍宣精神永存
                                                                         山西 赵善读

    在中华五千年的历史上，特别是从秦始皇统一天下设置监察之职以来，历代政坛上出现过许多优秀的监察官。他们忠于职守，刚正清廉，为民请命，不畏强权；不是触逆龙鳞，就是开罪权奸，或遭昏君杀戮，或遭奸佞诬陷。这些为正义而献身的监察官，他们的人品、官品和高风亮节，书写了我国古代监察史上光耀千秋的华章。
    西汉名臣——司隶校尉（中央最高监察官）鲍宣，就是一位古代监察官的崇高典范。
    什么是鲍宣精神呢？研究有关鲍宣的历史文献和相关资料，鲍宣精神是——贫而有志、穷且益坚的人品；刚正清廉、以民为本的官品；诚信至上、忠于社稷的美德；以德治家、满门忠孝的家风。
    鲍宣从青少年时代就培养了贫而有志、穷且益坚的人品。二十四史《后汉书•鲍宣妻桓少君传》中，记载了鲍宣青少年时代一个感人的故事：鲍宣从小家境贫寒，拜地方名儒桓先生为师，跟随桓先生读书。桓先生非常欣赏鲍宣甘于清贫、刻苦读书的精神，所以把女儿桓少君许配给鲍宣为妻。由于桓先生家中富有，为女儿准备了十分丰厚的陪嫁品。鲍宣知道后，心里并不高兴，对桓少君说：“你生于富豪之家，习惯了富贵豪华。而我却是一个穷书生，怎么能坐享其成，接受你们家如此丰厚的陪嫁呢？”桓少君为鲍宣贫而有志的人品所感动，对鲍宣讲：“我父亲正是看中了你的道德高尚、志向远大，所以才把我许配于你。我既然嫁给你了，就一切听从你的安排。”鲍宣这才如释重负地说道：“你能这样，正合我心。”于是少君听从鲍宣的意见，把丰厚的嫁妆退给家里，换上短布衣裳，与鲍宣一起赶着鹿车，步行到了鲍宣家。拜过公婆之后，少君就提瓮打水，操持家务，展现了一位不平凡女性的崇高美德。
    这里讲的是两千多年前鲍宣、少君青年时代的故事。即使放到两千多年后的今天，请问：能如此做到的青年男女又有几人？
    再联系鲍宣担任朝廷司隶校尉（中央最高监察官）之后，有一次孙子鲍昱问鲍夫人说：“奶奶，你还记得当年赶着鹿车嫁给爷爷的故事吗？”鲍夫人回答：“永远不敢忘本，不敢忘记过去的苦难！”
    鲍宣刚正清廉、以民为本的官品，名载史册。在二十四史《汉书•鲍宣传》中，记载了鲍宣著名的民有“七亡七死”的奏章。鲍宣身居朝廷高官，能深刻体察黎民百姓的疾苦，明确指出老百姓有七种苦难导致没有活路，有七种危害导致生命没有保障。强烈呼吁“民有七亡而无一得，欲望国安，诚难！民有七死而无一生，欲望刑措，诚难！”黎民百姓面临“七亡七死”，国家怎么能求得安定，社会怎么能不动荡不安呢？鲍宣身为谏官，忧国忧民，一针见血地明确指出：“这是地方官吏贪残成风所造成的，是各级官员居高官、食厚禄，不体察百姓疾苦造成的。是官吏朋比为奸、谋取私利、尸位素餐、无所作为造成的。”鲍宣在给皇帝的两次上书中，公开弹劾汉哀帝的“同性恋”者董贤，旗帜鲜明地要求皇帝“亲贤臣，远小人”，消除百姓的怨恨，不要使天下的黎民百姓失望。鲍宣犯颜直谏，直指皇帝：“天下乃是皇天的天下，官爵乃是天下的官爵，治理天下当以天下之心为心。否则，上要受到皇天的谴责，下要遭到百姓的不满”。这里充分体现了鲍宣的民本思想。
    《鲍宣传》还以大量的文字，记载了鲍宣刚正不阿，因执法而摧辱丞相孔光的史实。丞相孔光祭扫皇家园陵时，命其下属闯入皇帝车马才能走的“中央驰道”，这是严重违犯朝廷法令的，恰巧被鲍宣巡查时碰上。鲍宣命人将丞相的下属拘捕，没收其车马，并严词拒绝孔光的殉私枉法。丞相孔光在皇帝面前诬陷鲍宣，鲍宣因公正执法而被定为死罪，打入刑部大牢。消息传到太学，博士弟子济南人王咸在太学院竖起一面大旗，号召大家：“愿救鲍司隶者会此旗下！”经太学生救援，鲍宣减死一等，流放上党。秦汉时期上党郡设在长子县，鲍宣全家定居鲍庄村。历史上把长子称为“鲍宣故里”。
    这一历史史实，有力地证明鲍宣刚正执法、深得民心的政声和官品。
    鲍宣诚信至上的品德，两千多年来传为历史美谈。据浙江《龙溪鲍氏宗谱》记载：西汉孝成帝时，鲍宣被举荐为孝廉。应选进京的路上，遇到一位书生突然心口剧痛。鲍宣下车挽扶，并为他按摩。那位书生未来得及说一句话，就气绝身亡。鲍宣不知道死者姓名，也不知是哪里人氏，发现他随身带有帛书一卷，银饼20块。用了一块银饼购置棺木及丧葬费用，其余19块银饼放入棺中，把帛书放在死者腹部，将他祭埋。鲍宣带着书生的马来到京城，在一户关内侯家借宿。主人问他这匹马的来历，鲍宣就将路遇的情况如实相告。关内候大惊失色道：“先生遇上并祭埋的是我的儿子呀！”于是将灵柩接回家中，打开棺盖一看，银饼与帛书和鲍宣讲的完全一样。关内侯悲痛之余又深为感动：“如此诚信之人，真乃国家栋梁啊！”于是，关内侯极力向朝廷举荐鲍宣，鲍宣由此名满天下。
    鲍宣的诚信故事，生动地证明：诚信不仅是一种美德，更是一种责任；不仅是一种道义，更是一种准则；不仅是一种声誉，更是一种资源。诚信至上，是鲍宣的做人之基，成事之道，治国之宝。
    鲍宣忠于社稷的伟大精神，表现在面对昏君和权奸，“陈时政，论安危，而无所疑惮”；面对死亡威胁以及“髡钳刑徙，而此心不动”；面对王莽篡政前的大屠杀，“而视死如归”……以上这些，没有浩然正气的人，哪能有这样高尚的行为！
    鲍宣祖孙三代担任司隶校尉的高官，为天地立心，为生民立命，为监察官立楷模，深受历代官民称颂。当时京城百姓流行的《鲍司隶歌》曰：“鲍世骢，三入司隶，再入公，马虽瘦，行步工。”
    金碑银碑不如老百姓的口碑，这里体现了鲍宣诚信至上、忠于社稷的高风亮节。
    鲍宣以德治家、满门忠孝的家风，是留给历史的一面明镜，是留给鲍氏后人的传家宝典。古往今来，凡是为民称颂、名垂史册的清官，必有一个堪称典范的家风，必有一个堪称典范的“贤内助”。鲍宣夫人桓少君，就是一位夫唱妇随的光辉榜样。鲍宣甘于清贫、穷且益坚；桓少君弃富从贫，情志高洁。即使在鲍宣身居高位之后，仍能做到“存不忘亡，安不忘危”，其光辉典范，如江河行地，与日月同辉！
    我在《天地正气》一书中，曾满怀敬意赞颂——“汉朝桓少君，贤孝有美名。寒门侍翁亲，相夫教子孙。三世三司隶，千秋动汉京。妇功不可没，德高照汗青。”
    西汉鲍宣夫人桓少君，与东汉文学家梁鸿夫人孟光，这两位古代的伟大女性，被传为千古贤孝典范。由此演绎出一句成语——“桓孟之德”。这是几千年来中华女性的伟大荣耀，也是鲍氏后人永远值得骄傲的无尚光荣！更是鲍氏后人传之千秋万代的巨大财富！
    好家风可以培养出好后代。鲍宣夫妇以德治家、忠孝满门，子孙代有人才出，三任司隶名天下。他们乱世可以平天下，治世可以治天下。儿子鲍永、孙子鲍昱，在历史上都建立了丰功伟业。特别是鲍昱，官至太尉，掌管全国军政大权，与司徒、司空并称“三公”，在“三公”中地位最尊。这是鲍宣夫妇以及后世的无比尊荣。
    鲍宣是历代监察官的崇高典范，鲍宣精神体现了中华民族的伟大精神。正如鲁迅先生所说：“我们从古以来，就有埋头苦干的人，有拼命硬干的人，有为民请命的人，有舍身求法的人……，虽是等于为帝王将相作家谱的所谓‘正史’，也往往掩不住他们的光耀，这就是中国脊梁。”
    全国鲍氏研究会会长鲍世行教授，2009年8月上党考察期间，讲过一句至理名言：“一切生命留给后代的是最精华的东西。”
    鲍宣留给中华历史的，留给鲍氏后人的最宝贵、最永恒、最精华的，是鲍宣精神，是顶天立地的浩然正气！
    这是鲍宣永载史册的光荣，是中华民族的光荣，是鲍氏后人的莫大光荣！
    毛泽东说过，“人是要有一点精神的。”中华民族的优秀子孙，要弘扬先进的历史文化，要弘扬鲍宣的天地正气！
    人生一定要做一件激情之事，做一件有意义之事，做一件千秋之事。
    鲍宣精神感天动地，深深地感动着上党人、长子人，也感动着南鲍人。所以才有长治市鲍宣研究会今天的成果，才有鲍宣纪念园的前期工程的建设，才有《天地正气》一书的出版，才有《鲍宣》历史剧的隆重上演……
    我们今天聚会上党，就是为了研究鲍宣，为了弘扬鲍宣精神。
    我们愿和鲍氏的文人学者、有识之士，互相交流，共同探讨，使鲍宣精神广为宣传、发扬光大！
    我们愿与鲍氏的实业家、有志之士，共同研究，共同谋划，成就一件有历史意义和现实意义的实事，成就一件千秋大事，让代表鲍宣精神的历史文化遗产，在上党重放光华！

    （作者系原中共山西省长治市委政策研究室主任，2002年以副厅级待遇退休，长治市鲍宣研究会会长，长子县南鲍村人。）