【安姓氏家谱源流】華夏民族炎黃子孫姓氏淵源略攷-安氏

主 题： 中華之骨－華夏民族炎黃子孫姓氏淵源略攷-安氏 

姓氏略考－安姓－姓氏渊源 

二.姓氏渊源：
第一个渊源：源于姬姓，出自黄帝之孙安的后代，属于以国名为氏。
传说，远古黄帝有二十五个儿子，其中有个儿子叫昌意，昌意的长子叫颛顼，继承了帝位；次子叫安，被封于西戎，他到西戎后建立了安息国(古帕提亚帝国，今伊朗)，其王族后代皆以国名位姓氏，称安帕提亚氏，以后，两相途远，逐渐失去了联系。
到了汉朝时期，汉武帝刘彻派博望侯张骞出使西域抵达安息国以后，中国与安息国又开始有了往来。
安息国王传位到太子安清时，他不愿当国王而向往佛学，想当僧人，于是就将王位让给叔父，自己出家为僧。
东汉桓帝刘志建和二年(公元148年)，安清回到祖籍河南洛阳宣传佛教，随后便定居了下来。
安清一生除了宣传佛教，还专门从事佛经翻译，在以后的二十年中，安清共译佛典九十五部、一百十五卷，为中国早期的佛学传入做出了巨大贡献。他编译的经典《修行道地经》共三十五种四十一卷，现存二十二种二十六卷，皆属小乘经系列。
在安清的后裔子孙、以及当时随同太子安清一同入汉的侍从随员们，皆以原国名的汉译名称为姓氏，称安氏，世代相传至今，史称安氏正宗。
有相当一部分安氏族人多尊奉安清为得姓始祖。
本书按：
实际上，安息国(Arsacids)，西方史学家称作“帕提亚”，是伊朗高原的古代国家，中国史籍称“安息”、“安息国”；在公元224年被阿尔达希尔波斯萨珊王国代替。
古安息国的疆域最大时，北至里海，南至波斯湾，东接大夏、古印度，西至幼发拉底河即今伊朗、伊拉克、亚美尼亚全境，土耳其、格鲁吉亚、阿塞拜疆、土库曼斯坦、塔吉克斯坦和阿富汗的部分。作为国家存在的时间约为公元前248年～公元224年(秦庄襄王嬴异人二年～曹魏文帝曹丕黄初五年)；其王城的希腊语为Hecatompylos，在史籍《汉书》中称为“番兜”，在史籍《后汉书》中则称为“和椟”。
帕提亚，为取英语Parthia之名的现代汉语音译，而Parthia之名源自波斯游牧民族之帕尔尼部落名(Parni)。帕提亚人属于白匈奴民族的一支，两汉王朝则取其开国者Arsacids的汉语音译作为国名，曾称作“安息兹”、“安息德斯”，后简称“安息”。
今有学者认为，安息，是秦、汉之际起源于塞北地区的大月氏族人的分支，史称白匈奴，后向西迁徙，留居于伊朗高原。而大月氏族人的主体在西汉初期被匈奴逼迫，越过阿尔泰山西迁至位于阿姆河与锡尔河之间的泽拉夫善河流域(那密水，即粟特)生息，其族的政治中心在大支(今阿富汗)。
在南北朝时期，白匈奴民族曾与大漠南的北魏政权争雄，并与柔然民族相结，广泛活动于阿尔泰山脉以西的地方，后从索格底亚那越过地水，侵略当时处于衰落中的贵霜王国，并将波斯王朝击败，扩展其势力于整个波斯湾，逼使波斯王称臣纳贡。
从汉武帝刘彻执政时期打通丝绸之路开始，古安息国就一直与两汉王朝关系密切，其境为古丝绸之路的必经之地，民族以安息回马箭而著称。
本书这里告诉大家一个小知识：
豆科巢菜属植物——蚕豆，相传为西汉张骞自西域引入，实际上是东汉朝时期安息王子安清从伊朗高原带入中国的植物种类，因此，在古汉语中，蚕豆就被称作“番豆”。
蚕豆在中国广泛种植以后，又有了多种称谓，如：胡豆、南豆、马齿豆、竖豆、仙豆、寒豆、湾豆，罗泛豆、夏豆、佛豆等，由于食用多了会促进肠道蠕动，是疏导下焦，通气理肠的一味中药，因此民间又称其为“放屁豆、屁豆”。
至今，保留有大量古汉语发音的福建闽南、闽西北、粤北地区，人们仍旧称蚕豆为“番豆”，闽南语读音作fān-tiù，粤语读音作pān-tiù。这也是史籍《汉书》中称其王城为“番兜”的原因。
目前，中国是蚕豆的重要生产国之一，产量居世界第一，年产总量为二十五亿公斤以上。
作者：安丰松 （2010-3-4 17:04:13） 

第二个渊源：源于鲜卑族，出自南北朝时期鲜卑安迟部，属于汉化改姓为氏。
南北朝时期，鲜卑族吐谷浑部中有安迟氏族，后被鲜卑拓拔部所吞并。
北魏王朝建立后，北魏孝文帝拓拔宏在迁都洛阳后实施全面汉化改革措施，将其改为汉姓安氏，其后代多称安氏，后逐渐融入汉族，世代相传至今。

第三个渊源：源于昭武九姓，出自唐朝时期昭武九国，属于汉化改姓为氏。
唐朝时期有外邦“昭武九姓”，以原国名“安国”为氏留居中原，并逐渐融合到汉族之中，后省文简化为安氏。
在唐朝时期“安史之乱”中的祸首安禄山，原为康氏，是“昭武九姓”中康国人的后裔，后随继父姓冒姓为安氏，其后代遂以安为姓氏，称安氏，世代相传至今。

第四个渊源：源于奚族，出自唐朝时期奚族人，属于汉化改姓为氏。
唐朝时期，有回鹘民族、奚族人，之中有人以“安”为汉姓留居中原地区，并逐渐融合到汉族之中，世代相传至今。

第五个渊源：源于回族，出自唐朝时期由西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的嘎宛思，属于汉化改姓为氏。
安氏是中国回族的古老姓氏之一，为回族著姓。
唐太宗李世民执政时期，有从西域阿拉伯地区来中国传播伊斯兰教的穆斯林嘎宛思，后留居中原，因其名首音与王、安、万音相谐，故其后裔子孙便依汉俗改为汉姓王氏、安氏、万氏。
另外，安息国人(今伊朗)安腓汗之子安附国，于唐贞观初年(公元627年)率部族五千余人来华定居，被唐太宗安置在维州(今四川茂县)，后被授封左右卫大将军、定襄郡公，其子孙后代皆以原国名之谐音汉字称汉姓为安氏。
明朝时期来中国的苏禄国(今菲律宾苏禄岛)东王巴都噶•叭喀刺的第三子巴都噶•安都鲁，其后裔融入回族后，也取汉姓为安氏，现其家族主要在山东德州、天津两地繁衍。

第六个渊源：源于蒙古族，出自明朝初期蒙古诸部，属于帝王赐姓改姓为氏。
明朝时期，有前元朝蒙古族人孟格、达色等族人归附大明政府，其后皆被明太祖朱元璋赐汉姓为安氏，意为“安分守己”，其后代子孙以汉姓安氏世代相传至今。

第七个渊源：源于彝族，属于汉化改姓为氏。
明、清两朝时期，在西南地区生息的彝族中有沙玛氏、村密氏、吉巴氏等众多部落，后在中央王朝政府推行的改土归流运动中，均流改汉姓为安氏，世代相传至今。

第八个渊源：源于达斡尔族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《黑龙江志稿•氏族志》记载：
达斡尔族阿尔丹氏，世居黑龙江地区。后有满族引为姓氏者，满语为Ardan Hala。
清朝中叶以后，达斡尔族阿尔丹氏多改汉姓为安氏。

第九个渊源：源于锡伯族，属于汉化改姓为氏。
据史籍《清朝通典•氏族略•满洲八旗姓》记载：
锡伯族安佳氏，祖先原为汉族，东汉末期被辽东鲜卑乌桓部虏携后融入鲜卑族，后逐渐演化为辽东锡伯族，世居普塞屯村(今辽宁大连庄河)。后有满族引为姓氏者，满语为Angiya Hala。
清朝中叶以后，锡伯族、满族安佳氏多改汉姓为安氏。

第十个渊源：源于满族，属于汉化改姓为氏。
作者：安丰松 （2010-3-4 17:04:53）

据史籍《清朝通志•氏族略•满洲八旗姓》、《钦定八旗通志•烈女传》中记载：
⑴.满族额勒赫氏，满语为Elhe Hala，汉义“平安、康泰”，世居绥分(今黑龙江东宁)、爱珲(今黑龙江黑河爱珲)、黑龙江沿岸等地。后改汉字单姓为安氏。蒙古族族中原有阿尔丹氏、德力根氏、安帐氏等，化为满族姓氏后，其后均改汉字单姓为安氏。
⑵.满族昂刚氏，亦称昂冈氏，满语为Aangang Hala，为满族脱谱姓氏之一，世居乌兰塔塔尔(今内蒙古阿拉善左旗)、巴彦浩特一带(今内蒙古阿拉善盟阿拉善左旗)，清朝中叶以后多冠汉姓为安氏，少数为汉姓刚氏、冈氏。
本书按：
本书笔者疑今称满族的昂刚氏源出喀尔喀蒙古的分支鄂冈部，若如此，则昂刚氏就是源出蒙古族，而非满族。这有待进一步考证。

第十一个渊源：源于外夷，出自清朝时期沙俄侵略军俄罗斯族、哥萨克族战俘，属于汉化改姓为氏。
从公元十七世纪中叶起，沙俄殖民者先后侵入中国黑龙江流域长达数十年之久，入侵范围遍及黑龙江的上、中、下游。
沙俄侵略者在黑龙江两岸强筑城寨村屯，抢劫村庄，勒索毛皮，捕捉人质，奸淫妇女，虐杀居民，策动当地头人归顺沙皇俄国。中国政府多次向沙俄提出抗议，要求停止对中国东北边疆的侵略并引渡逃人，沙俄根本不予置理。
为了保境安民，康熙大帝爱新觉罗•玄烨在平定了“三藩之乱”后，采取了一系列加强中国东北边防的措施。
清康熙二十三年(公元1684年)，沙俄侵略军又屡次下窜黑龙江中下游进行强扰。
鉴于雅克萨已经成为沙俄侵略黑龙江流域的前哨阵地，康熙大帝遂于清康熙二十四年(公元1685年)农历1月谕令都统栋鄂•彭春、副都统郎谈、札萨克•班达尔沙、黑龙江将军富察•萨布素，统兵由水陆两路进取被沙俄侵占的雅克萨城。经两次战斗，沙俄侵略军残败，沉重打击了沙俄的侵略气焰，迫使沙皇政府“乞撤雅克萨之围”，并派戈洛文为大使，前来中国举行边界谈判。农历11月，满清政府为表示谈判诚意，宣布无条件停火，停止攻城。
清康熙二十八年(公元1689年)农历7月8日，中国政府使臣赫舍里•索额图和俄国使臣戈洛文(Golovin.Fyodor Alekseyevich.Count)在尼布楚开始谈判。在谈判过程中，戈洛文先后提出两国“以黑龙江至海为界”、“以牛满河或精奇里江为界”和“以雅克萨为界”等三个侵略性方案，均被赫舍里•索额图严辞拒绝。经过半个多月的谈判，双方达成协议，于康熙农历7月24日正式签订了著名的《尼布楚议界条约》。
《尼布楚议界条约》条约有满文、俄文、拉丁文三种文本，签字后即行互换。
《尼布楚议界条约》共分六款，其中有关中俄两国东段边界的规定是：两国以流入黑龙江之额尔古纳河、格尔必齐河为界，再由格尔必齐河发源处沿外兴安岭“直达于海，亦为两国之界”。唯乌第河与外兴安岭之间的地方暂行存放待议(第一款)。条约还规定：“俄人在亚(雅)克萨所建城障，应即尽行除毁。俄民之居此者，应悉带其物用，尽数迁入俄境”(第二款)。条约还就两国互不收纳逋逃、居民不得擅自越界、贸易互市等事宜作了具体规定。
作者：安丰松 （2010-3-4 17:05:46） 

在《尼布楚议界条约》中，明确规定了中俄两国的东段边界，从法律上肯定了黑龙江、乌苏里江流域的广大地区是中国的领土。俄国事实上承认侵略中国黑龙江地区为非法，并将其侵占的一部分领土交还中国。与此同时，俄国通过条约将中国让予的贝加尔湖以东尼布楚一举纳入它的版图，将乌第河与外兴安岭之间的地方划为待议地区，并获得重大的通商利益。
《尼布楚议界条约》是一个平等的条约，是双方经过平等谈判、中国政府作了让步的结果。《尼布楚议界条约》的订立为中俄两国关系的正常化奠定了基础，维护了中国的领土完整，使中国东北边疆获得了比较长久的安宁。
在《尼布楚议界条约》谈判期间，被清军俘获的俄罗斯族、哥萨克族战俘皆未开释，六百余俄军战俘士兵扣留在黑龙江，另一部分有官职的俄军战俘被清军押解到北京。
关于该佐领的形成，清朝官修史书记载：“第四参领第十七佐领，系清康熙二十二年(公元1683年)将尼布绰(尼布楚)地方取来鄂罗斯三十一人及清顺治五年(公元1648年)来归之鄂罗斯伍朗各里、清康熙七年(公元1668年)来归之鄂罗斯伊番等二十五人编为半个佐领，即以伍朗各里管理。后二次又取来鄂罗斯七十人，遂编为第四参领第十七正佐领。”
对于俄罗斯战俘，康熙大帝一再谕命给予宽大，妥善安置，并赏给衣帽，授予官职：“宜番，授给骁骑校；鄂噶番、席图颁、机里郭礼(吉礼过里)、鄂佛那西、马克西木，俱授七品官。伍朗各里身为佐领长官(亦称佐领)，官居四品。”驻于北京城东直门内胡家圈胡同，还为他们专门设立了一所东正教教堂即“圣尼古拉教堂”(罗刹庙、北馆)。
当然，康熙大帝优待俄罗斯降人，也并非简单的宽大为怀，在很大程度上是着眼于黑龙江流域对俄作战的需要。事实上，这些俄罗斯人在编入满州八旗后，其中的一部分很快又被送往黑龙江的前线。在前线，他们的主要任务是侦察敌情和招降。如骁骑校宜番，先曾招降俄罗斯，后受命进入雅克萨城侦察敌情。他们在阵地前向自己的同胞喊话，号召他们投降博格达汗(即康熙大帝)。
这种攻心战在清康熙二十五年(公元1686年)的“第二次雅克萨之战”中取得了奇效。正是在他们的招降下，固守雅克萨城的哥萨克兵最终决定放下武器：阿尔巴津人看到敌营中已有自己的同伴，又看到对方兵力雄厚，所以非常害怕，此时如不自动投降，就会遭到必然覆灭的下场；而且他们还设想，如不抵抗就投降，也许会得到中国皇帝的赦免。于是他们便听从了叛变投敌者的话，他们把自己的全部武器都集中起来，运至指定的地点。副都统郎谈在收缴了武器以后，即下令烧毁了雅克萨城。“俄罗斯旗人”不仅参加了第二次雅克萨之战，而且在关键时刻立有殊功。
这些俄罗斯“旗人”，后来由康熙大帝赐其姓氏皆为安氏，意为“安卫大清”，押留中国，禁止返俄。这批战俘人数为一百二十九人，其后代遂以安为氏，后逐渐融入汉族、满族，世代相传至今。
若干年后，当一位俄国使节来到北京时，有些俄罗斯“旗人”曾要求把他们带回俄国，但这位使节给他们的答复却很干脆：“把你们带回俄国？除非是要把你们当作叛国者押赴边界绞死，才能把你们的尸体带回俄国去！”
在俄国史籍中，这些俄罗斯“旗人”一般皆被称为“阿尔巴津人”(俄罗斯哥萨克)，但在某些特定场合，他们统一被称为“逃人、叛徒、叛变投敌者”或者“俄奸”。

得姓始祖：安清、安禄山、嘎宛思、巴都噶•叭喀刺、巴都噶•安都鲁。
作者：安丰松 （2010-3-4 17:06:17） 

本文对安氏渊源说的很详细，确实不错。只是缺少一个中原（安邑）安姓的渊源，如果把这部份写上去就更全面了。这部份的得姓始祖帝启。请参阅《五侯昌后图书本传卷一》。
作者：安生民 （2010-3-4 23:12:19）