羊士谔（约762～819），泰山（今山东泰安）人。贞元元年礼部侍郎鲍防下进士。顺宗时，累至宣歙巡官，为王叔文所恶，贬汀州宁化尉。元和初，宰相李吉甫知奖，擢为监察御史，掌制诰。後以与窦群、吕温等诬论宰执，出为资州刺史。士谔工诗，妙造梁《选》，作皆典重。与韩梓材同在越州，亦以文翰称。著集有《墨池编》、《晁公武郡斋读书志》。

     仲平注：王夫之批评王叔文：“器小而易盈，气浮而不守”，“胶漆以同其类，亢傲以待异己，得志自矜。”司马光则认为王叔文为奸邪小人。李吉甫事，按其“事信言文”的一贯主张，以及诗文中所体现出的道德情怀则很难理解想象。历史久远尘烟，其时其境不复辨识。

入选诗作：《登楼》

    槐柳萧疏绕郡城，夜添山雨作江声。
    秋风南陌无车马，独上高楼故国情。

    羊士谔人生前期的政治思想，反映了中小地主阶级的利益，对当时经济、政治和军事等方面的严重危机，有较清醒的认识。大力提倡简而有法和流畅自然的文风，反对浮靡雕琢和怪僻晦涩。他不仅能够从实际出发，提出平实的理论，而且自己又以造诣很高的创作实绩，起了示范作用。

    他在文学观点上主张明道致用。他强调道对文的决定作用，以“道”为内容，为本质，以“文”为形式，为工具。特别重视道统的修养，他反对“务高言而鲜事实”。在对待“道”与“文”的关系上，主张既要重“道”，又要重“文”，认为“文”固然要服从于“道”，但非“有德者必有言”，并且列举了许多例子说明“自诗、书史记所传，其人岂必能言之士哉”，指出：“言以载事，而文以饰言。事信言文，乃能表见于世”。所谓“事信言文”，就是内容要真实，语言要有文采，做到内容和形式的统一。

汤显祖著名古典戏曲《牡丹亭》片段：

    [清江引]（前各众插花上）黄堂春游韶潇丽，身骑五花马。村务里有光华，花酒藏风雅。男女们请了，你德政碑随路打。（下） 

     闾阎缭绕接山头， 杜甫 春草青青万顷田。 张继日暮不辞停五马， 羊士谔 桃花红近竹林边。 薛能

    在《令人神往的古城－巴州》一文中这样描写到：“大诗人如杜甫、李商隐、韦应物、羊士谔等的诗词，写遍巴州的山山水水，并遍刻于州辖的几个古县遗址上。古化城县（今巴州）遗址上，至今尤可见他们的部分诗刻。”

（仲平编录）