宁越 中牟（战国时期地名，在今鹤壁市境）人，初为农，终年劳苦。尝谓其友曰“何谓而可以免此苦也？”友曰：“莫如学，学三十则可以达矣。”越曰：“请以十五岁，人将休吾将不敢休，人将卧吾将不敢卧。”十五年后学成。周威烈王以师事之。约周威烈王二十二年（公元前403年）卒。《汉书·艺文志》载有《宁越》一书，今佚。

宁越
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宁越欲干①齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅、将任车②，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公效迎客，夜开门，辟③任车，爝火④甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：“异哉，歌者非常人也。”命后车载之。桓公及至，从者以请。桓公赣⑤之衣冠而见，说以为天下。桓公大说，将任之。群臣争之曰：“客，卫人也。卫之去齐不远，君不若使人问之。问之而故贤者也，用之未晚。”桓公曰：“不然，问之，患其有小恶也，以人之小恶而忘人之大美，此人主之所以失天下之上 也。”凡听必有验，一听而弗复问，合其所以也。且人固难合也，权而用其长者而已矣。当是举也，桓公得之矣。
——载《淮南子·道应》
【注】 ①干：求官叫干。②任车：载物的车子。③辟：通“避”，使回避。④爝火：火炬，火把。⑤赣：赐，给。
译文：
宁越想求助齐桓公施展自己的才华，但是穷困得没有去齐国见齐桓公，于是给去齐国都城经商的行商赶运货的车子，晚上停宿在齐都城外，桓公这时刚巧去郊外迎接客人，打开城门，随从让宁越赶的那辆牛车回避到一边去，桓公一行人举着火把，把四周照得如同白昼，随从的人很多。宁越在车旁喂牛草料，远远地望见桓公悲从心起，敲击着牛角大声唱起激越凄楚的歌曲。桓公听到这突如其来的悲歌，情不自禁地拍打着他的仆从的手说：“奇妙啊，那唱歌的是位不同凡响的人物！”于是下令后面的车子载上宁越返回。到了朝廷，随从人员请桓公安置宁越，桓公赐给宁越衣裳冠巾并接见他。宁越拿治理天下的事游说桓公，桓公大喜，打算任用宁越。大臣们纷纷规劝说：“这位宾客，是卫国人。卫国离我们齐国不远，君王不如派人到卫国去查访一下。查访的结果如果说明宁越本来是位贤人，再任用他也不晚。”桓公说：“不对，去查访，不过是怕他有些小毛病罢了。因为人家的小毛病而忘掉人家的大长处，这正是人君失去天下士人的原因。”大凡一个人听到声音一定会产生心理效应，桓公只听了一次宁越的歌声和谈话，就不再去打听他的底细，这正因为宁越的言谈投合他的心意。再说人本来很难十全十美，权衡轻重主次以后用别人的长处就行了。桓公这件事办得恰当，他果真得到了一位人才。

宁氏的起源http://www.ningcn.com/gb/Detail.asp?TitleID=4064
相传，宁氏的起源来自于周朝的分封制，宁氏的祖先本是周文王的苗裔，文王的儿子康叔受封于卫，传十一世到武公的小儿子季亹（音门），季亹受封食采于宁，就是在宁地收取赋税作为俸禄、工资，子孙就以地为姓，形成宁氏。宁氏形成以来，支系繁多，人才辈出，对中华文明多所贡献。史有明载的是季亹传穆、速、俞、相、殖、喜七世，子孙袭爵世代为卫卿。其后，有宁越积学十余年（即埋头苦学做了十多年的学问），后由中牟入齐，被拜为上卿，名动一时。还有一个叫宁戚的牛贩子，由卫入齐，饭牛而歌（就是在贩运、喂养耕牛的过程中高声唱歌），桓公听到了非常欣赏，举为相国。据北宋的大学问家朱熹注释说：“宁戚，卫人，修德不用，退为商贾，宿齐郭门外，桓公夜出，宁戚方饭牛（正在喂牛），扣角而歌曰‘南山灿，白石烂，生不逢尧禹舜禅，短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？’桓公闻曰：“奇哉，歌者非常人”，命后车载之，用为客卿。”这就是宁越饭牛歌的传说。以上两个传说都跟教育、文化有关，说明宁氏先人自古以来就知道要靠知识文化改变自己的处境、命运。

 

 

饭 牛 歌

南山矸，白石烂，生不逢尧与舜禅。
短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜漫漫何时旦？

沧浪之水白石粲，中有鲤鱼长尺半。
敝布单衣裁至骭，清朝饭牛至夜半。
黄犊上坂且休息，吾将舍汝相齐国。

出东门兮历石班，上有松柏青且阑。
粗布衣兮缊缕，时不遇兮尧舜主。
牛兮努力食细草，大臣在尔侧，吾当与汝适楚国。

　　注：《淮南子·道应》：“（齐）桓公郊迎客，宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：‘异哉，歌者非常人也！’命后车载之。”

典故宁戚歌　

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相关人物宁戚　宁戚　齐桓公（名小白

《楚辞》战国楚·屈原《离骚》
「宁戚之讴歌兮，齐桓闻以该辅。」东汉·王逸注：「宁戚，卫人。该，备也。宁戚脩德不用，退而商贾，宿齐东门外。桓公夜出，宁戚方饮牛，叩角而歌。桓公闻之，知其贤，举用为卿，备辅佐也。」

《吕氏春秋·览部》卷十九〈离俗览·举难〉～3～
宁戚欲干齐桓公，穷困无以自进，于是为商旅将任车以至齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁戚饭牛居车下，望桓公而悲，击牛角疾歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：『异哉！之歌者非常人也。』

《淮南子》卷十二〈道应训〉～389～
宁越欲干齐桓公，困穷无以自达，于是为商旅，将任车，以商于齐，暮宿于郭门之外。桓公郊迎客，夜开门，辟任车，爝火甚盛，从者甚众。宁越饭牛车下，望见桓公而悲，击牛角而疾商歌。桓公闻之，抚其仆之手曰：「异哉，歌者非常人也！」命后车载之。

《史记》卷八十三〈鲁仲连邹阳列传·邹阳〉
故女无美恶，入宫见妒；士无贤不肖，入朝见嫉。昔者司马喜髌脚于宋，卒相中山；范睢摺胁折齿于魏，卒为应侯。此二人者，皆信必然之画，捐朋党之私，挟孤独之位，故不能自免于嫉妒之人也。是以申徒狄自沈于河，徐衍负石入海。不容于世，义不苟取，比周于朝，以移主上之心。故百里奚乞食于路，缪公委之以政；宁戚饭牛车下，而桓公任之以国。南朝宋·裴骃《史记集解》引应劭曰：「齐桓公夜出迎客，而宁戚疾击其牛角商歌曰：『南山矸，白石烂，生不遭尧与舜禅。短布单衣适至骭，从昏饭牛薄夜半，长夜曼曼何时旦？』公召与语，说之，以为大夫。」

《淮南子》卷十三《泛论训》
「夫百里奚之饭牛，伊尹之负鼎，太公之鼓刀，宁戚之商歌，其美有存焉者矣。」东汉·高诱注：「宁戚卫人也，商旅于齐，宿郭门外，疾世商歌以干桓公。」

 

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