山东郓城司氏续修族谱序
《原文》
尝思国有史，邑有乘，家则有谱。谱之者，所以记始祖奚自来，后世宗支所由分也。自天子以至于庶人，莫不有谱，以记宗祧，是谱之所系大矣哉。忆我太始祖讳愠袍，字素朴，原籍山西省平阳府洪洞县，自洪武二年东迁山东省郓城县北关外，可止则止，遂于此而卜居焉。营立宫室，自成村落，因名其村曰司家店。胥于而后，勤俭治家，贻厥孙谋耕读为业，士之子恒为士，农之子恒为农，箕裘之序弗替。迨至崇祯年间，李闯攻燕，天下大乱，曹府等处屡遭兵燹，凡我族众有去桑梓适乐土者，遂荡析而离焉，于是有迁居司油坊者。至六世国宝祖也，有迁居司庄者，至九世际唐祖也，此支有迁王大棒者有分迁刘庄者。至我祖东迁司垓者，即十三世五教祖也。凡我同宗散居郓境共住廿七村至于我外郡尤不至此。嗣后生齿愈繁，村落众多，若谱不合续，宗派不起，将来愈传愈远，愈远愈紊，总遇同宗，有对面若不相识者，总遇同支，有交臂若不不相识者。总论长幼有彼此若不相知者，此诚我族一大憾事。我今幸矣，幸夫本支谱合续通谱，通谱告竣，命余作序，余谨记其传闻以昭来世云。

                                                          二十四代孙太学生保福 字荫五
                                                                                          沐手敬序



《译文》

我们都知道，一个国家必须有历史，而一个城市也有她的来历。一个家族则要有一套家谱。家谱的作用，就是用来记录祖先和祖籍地，以及子孙后代繁衍分支的方向和脉络。上至天子下到平民，都有家谱，以便记录家族延续，这是修订家谱最大的作用。遥想我们司氏的祖先讳愠袍，字素朴，原籍是山西省平阳府洪洞县人，在明朝洪武二年（1369年，距今2010年已经六百四十余年），从山西向东迁徙来到山东省郓城县北关外，终于停下了流浪的脚步，在这里修筑了一个安身立命的家园。经过数代人的辛苦劳作，遂建房置地成一村落，于是被命名为司家店。自司氏迁徙太祖讳愠袍以后，子子孙孙勤俭持家，耕读不辍。子孙中有的通过读书求取功名，有的通过勤奋劳作置田置业，家道遂兴旺不止。士大夫者后代依然诗书传家，耕田农夫后代依旧躬耕不绝，这也是人生的命运，世代传承。到了明末崇祯年间，因李自成领导的农民起义军攻破北京城，天下大乱。曹州府（今山东荷泽）一带兵荒马乱，散兵匪徒四处烧杀抢劫。我们司氏后人在这样兵荒马乱的岁月就有不少人背井离乡，到他乡希望找一处安居之所。族人们纷纷四散，远走他乡。<六世祖讳国宝迁到了郓城县北关外的司油坊。九世祖讳际唐搬迁到郓城城北五里建村司家庄，十三世祖讳五教向东迁居三十里到了嘉祥县黄垓乡建村司家垓，另外一支十三世讳见向东到了山东莱芜。〉注：以上括号内的内容原文没有，我根据其他史料增补。自六世祖以后，在郓城一带共有二十七个村庄都有司氏族人居住。流落周边地区的司氏族人，遍及山东江苏各州各县，不可一一说清。由于司氏后代家族兴旺，村庄众多，如果家谱不合修，辈份不续，宗支不理顺，那么再过多少年后，家谱越来越陌生，司氏族人也会形同路人，亲近感全无。倘若在外遇见本家，无法续说家史，无法延续宗支，老老少少对面不相逢，这当然是咱们司姓家族最大的遗憾。今天，我们终于有幸，可以召集众本家宗亲，大家一起进行家谱修订。现在，司氏家谱终于大功告成，众人委托我为司氏家谱作序，我很荣幸很恭敬的用以上的话向祖先致敬。希望给我等司氏后人世世代代传颂膜拜，续写家族的辉煌和荣耀。

                                               司氏二十四代孙太学生保福 字荫五

                                                                                  沐手敬序

我族司氏字辈份： 作孟念传良 ， 品端呈嘉祥 。 令德朝贤圣， 合旭献荣方。 （荫五先生著）

                                                   编译 （司氏二十七代孙）司端勇 于2010年1月7日

按语：荫五先生是我的曾祖辈，并且和我的曾祖父是亲兄弟。老人家虽然已经过世三十余年，但是他的厚德宽仁，依然为族人和乡亲们常常提起。前几天回家，偶然听本家一个兄弟说起，看不懂他老人家当年为司氏家谱所写的序，于是我想着用现在的语言翻译一下。我想，倘若老先生在天之灵有知，一定不会怪罪我这晚生后辈的唐突和冒犯的！