【冉氏文化古迹】利川冉氏谱序言

    中华冉氏网 2013年3月11日 万家姓


万历《冉氏忠孝谱》序

(简化字重刊)

诸山发于昆仑,而五岳三神皆眷属也;诸水导于岷嶓,而九河四渎皆支派也。三十六洞天,七十二福地,各有图记,是即山水之族谱也。然此其大宗法耳,至于小宗之法,则山有脉,由坵垤以极于高岩危岫、丰獻崇岗、层峦叠嶂、崔嵬嶻嵲、?屼崚岏、嵻崀岩嶤。皆其脉之分峙。谓撮土而不本于山不可也。水有源,由行潦以达于曲溪大涧、幽壑深渊、震泽溟海、潆洄滃潈、渨灅濆瀑、汪淤浩瀚,皆其源之分流,谓勺水而不本于水不可也。山水有本,人讵无本哉!《周礼》:“小宗伯掌三族,辨亲疏。小史定世系,辨昭穆,历后晋、隋、唐、宋,曰官谱,曰谱局,曰薄状。世号不同,其义一也。”故司马长子约世本而修《史记》,因周谱而明世家。眉山苏氏有《宗釿谱》,庐陵欧阳氏有《宗万谱》,江左王氏有《青缃谱》,临江刘氏有《墨庄谱》。由大宗析小宗,皆各详其所亲,各承其所自也。迄我明圣,铭考古制,聿睿宸衷,宗室有图,天潢有派,而嫡庶昭穆,亲疏之伦,条分缕析,毫无纬繣矣。海内如漂阳史、蒲田林、嘉禾李、大袖刘,家谱华然,为荐绅君子?眸舔。矧冉氏,系自颛顼流裔,于今代不乏人,忠孝传家,文武继世,祖功宗德,裂土分茅,曷可以无谱乎?且其族之始源,梓里于陕西京兆,发轫于河南定鼎,食邑于西蜀酉阳、石柱,食采于湖广大田、贵州沿河、麻兔,掇科掇祀,垅于南浦、内江之间,虽皆蚕丛、渔凫国土,而羌、髳、夔、万、酉、石、黔杂处不一,乃其子孙,甡甡济济。苟无谱以纪其族,不惟大宗小宗之莫辨,且将老稚比肩面面不识,视其亲如途人也。五云山人,出治平郡,古大树将军,异玉组文唐族也,亦述厥谱踪迹,寰宇而采之。因与冉生维功倾盖而语,询其系,同于酉,余曰:“二酉冉氏本于风姓,衍于高阳,历邹、鲁、汉、晋、唐、宋、元,以迄于今,勋旧名族也。”功曰:“先人世藩东蜀,与楚中诸司为邻,彼此杀,无世无之。每有仓卒之变,不唯家乘收藏之不及。且奔逃性命之不暇,以致余家谱,毁于兵燹。其(岂)止一次耶!兼之朝代沧桑,即有零落者,亦不获存矣。家司君亟欲修之,奈无所本。何幸余家先君家塾中,尚有残缺蠹帙数板,请为先人考详世系,别次昭穆,庶自维屏而后,生卒婚配,章章明著,得如欧、苏家谱,免有途人之讥,皆子之赐也,抑亦宗主维屏之幸也,是亦诸之君之灵也。请为我补而葺之。”余唯而诺,遂允冉氏之请。说者曰:传曰君子之泽,五世而斩;史曰狄梁公不认远祖。夫族曰九族,制曰五服,尽之矣。余曰:独不曰本支百世乎?昔屈原,楚大夫也,而自叙为高阳之苗裔;杨雄,汉给事也,而自述为伯侨之胄孙;嗣宗,晋风流也,而缔称南北阮;元晦,闽鸿儒也,而溯书新安熹后。噫!盖不忘渊源之所自乎。遂按古史,捡旧章,并阅冉氏之蠹帙残谱,而筌次如左,庶俾冉氏,姻连皇眷,文武世勋,忠孝世德,如指诸掌。冉氏之族固多也,冉氏之居因涣也,使披兹图,阅兹谱,譬诸三神五岳,吾知其发于昆仑,而撮土坵垤皆出于山也;九河四渎,吾知其发于岷嶓,而勺水行潦皆出于水也。洞天三十有六,福地七十有二,而皆归诸传记、尺牍、寸楮间也。嗣是而洼骏海菟,狩麟河凤,奋足万里,振羽千仞,为云仍,为跨灶,为宁馨,为兴门,为祖风。衮衮公侯,咸有所瞻仰,有所绳武矣。然勿谓我贵也,我富也,族弗我若也。须知晏子之敝车羸马,而父之族无不乘车,母之族无不足衣食,妻之族无冻馁。与夫范文正公之分财产于族人,且相率其族于忠孝文武彬彬之业。夫如是,则族睦矣;族睦,则人和矣;人和,则足守我茅土,报效犬马矣。不必如孟尝君之养客三千也,不必如戴子高之延士数百也。内艰不生,外艰不作。斯无负祖宗汗马之勋,及世谱传记之义矣。

 

 

时  万历戊子岁春王正月上元日(1588年2月11日)

乡进士  古梁州十二峰山人  瞿唐来知德顿首拜撰

万历《冉氏忠孝谱》序

(简化字重刊)

诸山发于昆仑,而五岳三神皆眷属也;诸水导于岷嶓,而九河四渎皆支派也。三十六洞天,七十二福地,各有图记,是即山水之族谱也。然此其大宗法耳,至于小宗之法,则山有脉,由坵垤以极于高岩危岫、丰獻崇岗、层峦叠嶂、崔嵬嶻嵲、?屼崚岏、嵻崀岩嶤。皆其脉之分峙。谓撮土而不本于山不可也。水有源,由行潦以达于曲溪大涧、幽壑深渊、震泽溟海、潆洄滃潈、渨灅濆瀑、汪淤浩瀚,皆其源之分流,谓勺水而不本于水不可也。山水有本,人讵无本哉!《周礼》:“小宗伯掌三族,辨亲疏。小史定世系,辨昭穆,历后晋、隋、唐、宋,曰官谱,曰谱局,曰薄状。世号不同,其义一也。”故司马长子约世本而修《史记》,因周谱而明世家。眉山苏氏有《宗釿谱》,庐陵欧阳氏有《宗万谱》,江左王氏有《青缃谱》,临江刘氏有《墨庄谱》。由大宗析小宗,皆各详其所亲,各承其所自也。迄我明圣,铭考古制,聿睿宸衷,宗室有图,天潢有派,而嫡庶昭穆,亲疏之伦,条分缕析,毫无纬繣矣。海内如漂阳史、蒲田林、嘉禾李、大袖刘,家谱华然,为荐绅君子?眸舔。矧冉氏,系自颛顼流裔,于今代不乏人,忠孝传家,文武继世,祖功宗德,裂土分茅,曷可以无谱乎?且其族之始源,梓里于陕西京兆,发轫于河南定鼎,食邑于西蜀酉阳、石柱,食采于湖广大田、贵州沿河、麻兔,掇科掇祀,垅于南浦、内江之间,虽皆蚕丛、渔凫国土,而羌、髳、夔、万、酉、石、黔杂处不一,乃其子孙,甡甡济济。苟无谱以纪其族,不惟大宗小宗之莫辨,且将老稚比肩面面不识,视其亲如途人也。五云山人,出治平郡,古大树将军,异玉组文唐族也,亦述厥谱踪迹,寰宇而采之。因与冉生维功倾盖而语,询其系,同于酉,余曰:“二酉冉氏本于风姓,衍于高阳,历邹、鲁、汉、晋、唐、宋、元,以迄于今,勋旧名族也。”功曰:“先人世藩东蜀,与楚中诸司为邻,彼此杀,无世无之。每有仓卒之变,不唯家乘收藏之不及。且奔逃性命之不暇,以致余家谱,毁于兵燹。其(岂)止一次耶!兼之朝代沧桑,即有零落者,亦不获存矣。家司君亟欲修之,奈无所本。何幸余家先君家塾中,尚有残缺蠹帙数板,请为先人考详世系,别次昭穆,庶自维屏而后,生卒婚配,章章明著,得如欧、苏家谱,免有途人之讥,皆子之赐也,抑亦宗主维屏之幸也,是亦诸之君之灵也。请为我补而葺之。”余唯而诺,遂允冉氏之请。说者曰:传曰君子之泽,五世而斩;史曰狄梁公不认远祖。夫族曰九族,制曰五服,尽之矣。余曰:独不曰本支百世乎?昔屈原,楚大夫也,而自叙为高阳之苗裔;杨雄,汉给事也,而自述为伯侨之胄孙;嗣宗,晋风流也,而缔称南北阮;元晦,闽鸿儒也,而溯书新安熹后。噫!盖不忘渊源之所自乎。遂按古史,捡旧章,并阅冉氏之蠹帙残谱,而筌次如左,庶俾冉氏,姻连皇眷,文武世勋,忠孝世德,如指诸掌。冉氏之族固多也,冉氏之居因涣也,使披兹图,阅兹谱,譬诸三神五岳,吾知其发于昆仑,而撮土坵垤皆出于山也;九河四渎,吾知其发于岷嶓,而勺水行潦皆出于水也。洞天三十有六,福地七十有二,而皆归诸传记、尺牍、寸楮间也。嗣是而洼骏海菟,狩麟河凤,奋足万里,振羽千仞,为云仍,为跨灶,为宁馨,为兴门,为祖风。衮衮公侯,咸有所瞻仰,有所绳武矣。然勿谓我贵也,我富也,族弗我若也。须知晏子之敝车羸马,而父之族无不乘车,母之族无不足衣食,妻之族无冻馁。与夫范文正公之分财产于族人,且相率其族于忠孝文武彬彬之业。夫如是,则族睦矣;族睦,则人和矣;人和,则足守我茅土,报效犬马矣。不必如孟尝君之养客三千也,不必如戴子高之延士数百也。内艰不生,外艰不作。斯无负祖宗汗马之勋,及世谱传记之义矣。

 

 

时  万历戊子岁春王正月上元日(1588年2月11日)

乡进士  古梁州十二峰山人  瞿唐来知德顿首拜撰

总  谱  序

 

我们伟大的祖国以文明古国著称于世。历史悠久,民族文化传统源远流长,古代典籍浩如烟海,家谱就是其中一粟。一部家谱是一个家族在历史上留下的轨迹,一部家谱是一个家族文化、生活、实业、智慧、财富的综合载体。

中国人自古就有编修家谱的传统。古云:“家族有谱,如国之有史、州县有志一样重要”。酉阳及川东《冉氏家谱》始于宋朝,屡因战争,毁于兵燹,传今,有酉阳19世上司冉维屏与万县守祖坟的冉维功合纂酉万《冉氏忠孝谱》为第一谱,其后于清康熙、乾隆、同治、民国共5次全县续修,都在酉阳编印,发行至川、黔、湘、鄂四省16县。历代修谱为我们提供了宝贵的族史资料,否则我们将是愚昧后生。

然而旧谱早不适于历史世变和新时代族人的要求,更旧谱只有冉守忠入酉后的连续世系,守忠之前在万县、河南虽有部分列祖名讳,但无连续列祖世系,更有冉氏得姓始祖的确认未成定论,且错落甚多。各房分枝繁盛,少数另立字派,造成乱宗,无法正本清源。加上民国续谱至今已60余年,亟待新修族谱的历史责任,落在了我们这一代人身上。

时逢盛世,新修酉阳《冉氏族谱》就是集本县历代旧谱、川东、贵州、湖北等各县支谱、之大成。考证列祖名讳史迹,与各朝史书姓氏专著相吻合,经全县族中名人审查修改,请专家学者,族中俊彦人氏校阅斧正,一簿崭新的《冉氏族谱》敬献于世!

冉氏原本“姬”姓,黄帝是太始祖,周文王(姬昌)之十子季载封于聃国,《史记》去耳为冉国(今河南平舆县),名冉季载。其后。以国姓冉,冉季载为我冉氏得姓(开始姓冉)始祖。传今已3000多年,历120多世的世系,除隐居山东11世外,冉季载至官酉末代土司广烜历106世,世系基本清楚,纠正了:“冉氏本姓风,颛顼之后……支子食邑冉氏而姓冉,”之说。山东《冉子谱》的传来,使我们清楚了山东冉氏(冉耕,冉雍冉求)是周文王第六子曹叔振铎之裔是冉氏另一支。

冉氏源远流长,不乏其人,有史为证。始祖冉季载为周朝司空,掌握邦土和公共工程,为冉国诸侯。西汉大将冉璆,冉北魏黄帝冉闵,南朝安陆内使,信州(奉节)诸军事冉道周(入川始祖),佐卫将军冉轸,魏国云麾将军冉黎,唐朝镇东将军宣慰使冉安昌,唐驸马镇西将军冉仁才,进仕敕使冉实,夔州都督冉显宗……至宋朝官酉冉守忠历24世,28任土司职官,经宋、元、明三代604年。有记载的受皇帝诰封二品官2人,冉跃龙、冉如彪。三品3人:冉仪、冉元、冉维屏;四品冉载朝;其他均为五品官。诰封、诰敕土司官之弟兄族兄19人,土司夫人受诰封10人,敕授昭信校尉酉阳宣抚佥事6人等。土司官多为将军,屡受朝廷调遣,领兵(上千、上万)远征,北至东北,东至辽国,西至松潘,南达黔、湘两省,更有领兵去云南的冉天德将军。列祖为捍卫祖国统一,维护民族团结而建功勋,具有崇高的爱国主义精神和民族气节,永载族谱,千秋传承。

富有创造力的中华民族之一的新一代冉氏族人中,名贤辈出,他们是人类精英、社会栋梁,俊彦英杰,灿若繁星。有学深思邃、睿智惊世的思想家、科学家;也有雄才大略;叱咤风云的政治家;既有闻名的军事家,更有才华横溢、卓然不俗的教育家、文学家、艺术家、作家、诗人。这些杰出人物都是缔造华夏民族、冉氏宗族灿烂文明的勋臣,冉氏族中的佼佼者。他们创造出无愧于祖先,自豪于当代,造福于子孙的辉煌业绩,他们的伟绩理应受到大力表彰,荣载史册,归于新谱之中。男女平等,族中女士(冉姓女儿及冉门妻室人名)同样入谱,这是本次修谱的一大创新。

冉氏民族成分,为历代旧谱所没有,而且不可能有,因为“民族”一词在现代汉语中才普遍使用。根据“族谱蕴藏着有关……民族学、历史学、教育学、人物传记以及地方史的资料”语。我们以“中国各民族是多元起源”的论据,试证我房其血缘始祖,冉季载原为姬姓之汉族,传61世冉道周任官入江夏(湖北安陆),晋称五水蛮区,后调四川,任都督,住川东巫蛮区。冉安昌、冉守忠入酉世袭土司24世,都在少数民族(蛮、夷)地区任职,其嗣孙与巴人蛮夷杂居,自冉道周入蛮区于南齐武帝萧赜年初(483年),至今(1983年成为土家族)历1500年,与少数民族间杂居共处,相互间的同化与融合不可避免。任何一个民族都不可能由单一的来源形成,融合是历史所趋,我们原为汉族,融合成了土家族,就与昨日那个母体民族告别了。按国家民委《记要》:“凡改土归流前居住在土司辖区的群众的后裔都是土家族”,占酉阳总人口20%、占土家族63%强的冉氏民族成分得以落实,吾辈是享受国家民族政策温暖的第一代人。新修族谱,不要忘记国家民族政策之关怀。

前人曾有言:“修志有二便:‘地近则易核,时近则迹真’”,(章学城)《方志略例》二)家谱、族谱亦然。

新编《冉氏族谱》,翔实地理顺了从始祖冉季载至入川始祖冉道周到末代土司计106世总世系,同时,将与土司分支,即历代土司弟兄51房编为十集支谱,任何一房支谱,可知从始祖冉季载到本房下至2007年5月出生的每一个人的出生年月、政治、经济、文化、业绩的真实情况,再现历史上各房分支迁徙的迹印。古人云:“治天下者以史为鉴,治郡县者以志为鉴”。同样“宗族兴盛者以谱为鉴”。新编和学习族谱,有利于我们从中了解冉氏悠久历史和灿烂文化,激发族人爱国、爱家,增强族人凝聚力和宗亲感情。因此,本宗族人,莫不殷切期望《冉氏族谱》早日出版,关心冉史和热爱冉谱的族友莫不争先一览睹为快。

编修《冉氏族谱》是超前的壮举,在编修清理祖源,理顺世系时无疑会触动旧谱中一些错误,甚至是根本性的大错。这就要求各支各房各宗亲顾全大局,以全族利益为重,贯彻两次修谱会议精神——团结修谱,以历史唯物主义的观点为指导,团结全族宗亲,同心协力,心平气和地坐下来协商确定祖源归属,实现敬宗睦族,使国中近百万宗亲团结起来,共同兴族育贤,培养更多的冉氏人才。

这部四千万余言的《冉氏族谱》(含总谱和各地支谱)是一项巨大的民族文化工程,稽三千余年祖源世系,纳冉守忠房裔孙繁衍迁徙已跨川、渝、黔、湘、鄂等八省市,遍及全国,且扬芳世界。为了确保族谱资料广泛科学、完整,这要投入较大的资金和人力,需要更多的族内贤达参与和奉献在出钱出力,群策群力,全力以赴之下,必能修出一部完整、统一、详旧谱之无,略旧谱之琐的《冉氏族谱》。特在此感谢全体族人和族中名贤专家的支持。届时,我们可以无愧地说:我们为中华民族和冉氏家庭做了一件有价值的事情。

让修谱壮举千秋放彩,特志于谱!

 

酉阳如鹌祖嗣孙  冉庄拜撰

总  谱  序

 

我们伟大的祖国以文明古国著称于世。历史悠久,民族文化传统源远流长,古代典籍浩如烟海,家谱就是其中一粟。一部家谱是一个家族在历史上留下的轨迹,一部家谱是一个家族文化、生活、实业、智慧、财富的综合载体。

中国人自古就有编修家谱的传统。古云:“家族有谱,如国之有史、州县有志一样重要”。酉阳及川东《冉氏家谱》始于宋朝,屡因战争,毁于兵燹,传今,有酉阳19世上司冉维屏与万县守祖坟的冉维功合纂酉万《冉氏忠孝谱》为第一谱,其后于清康熙、乾隆、同治、民国共5次全县续修,都在酉阳编印,发行至川、黔、湘、鄂四省16县。历代修谱为我们提供了宝贵的族史资料,否则我们将是愚昧后生。

然而旧谱早不适于历史世变和新时代族人的要求,更旧谱只有冉守忠入酉后的连续世系,守忠之前在万县、河南虽有部分列祖名讳,但无连续列祖世系,更有冉氏得姓始祖的确认未成定论,且错落甚多。各房分枝繁盛,少数另立字派,造成乱宗,无法正本清源。加上民国续谱至今已60余年,亟待新修族谱的历史责任,落在了我们这一代人身上。

时逢盛世,新修酉阳《冉氏族谱》就是集本县历代旧谱、川东、贵州、湖北等各县支谱、之大成。考证列祖名讳史迹,与各朝史书姓氏专著相吻合,经全县族中名人审查修改,请专家学者,族中俊彦人氏校阅斧正,一簿崭新的《冉氏族谱》敬献于世!

冉氏原本“姬”姓,黄帝是太始祖,周文王(姬昌)之十子季载封于聃国,《史记》去耳为冉国(今河南平舆县),名冉季载。其后。以国姓冉,冉季载为我冉氏得姓(开始姓冉)始祖。传今已3000多年,历120多世的世系,除隐居山东11世外,冉季载至官酉末代土司广烜历106世,世系基本清楚,纠正了:“冉氏本姓风,颛顼之后……支子食邑冉氏而姓冉,”之说。山东《冉子谱》的传来,使我们清楚了山东冉氏(冉耕,冉雍冉求)是周文王第六子曹叔振铎之裔是冉氏另一支。

冉氏源远流长,不乏其人,有史为证。始祖冉季载为周朝司空,掌握邦土和公共工程,为冉国诸侯。西汉大将冉璆,冉北魏黄帝冉闵,南朝安陆内使,信州(奉节)诸军事冉道周(入川始祖),佐卫将军冉轸,魏国云麾将军冉黎,唐朝镇东将军宣慰使冉安昌,唐驸马镇西将军冉仁才,进仕敕使冉实,夔州都督冉显宗……至宋朝官酉冉守忠历24世,28任土司职官,经宋、元、明三代604年。有记载的受皇帝诰封二品官2人,冉跃龙、冉如彪。三品3人:冉仪、冉元、冉维屏;四品冉载朝;其他均为五品官。诰封、诰敕土司官之弟兄族兄19人,土司夫人受诰封10人,敕授昭信校尉酉阳宣抚佥事6人等。土司官多为将军,屡受朝廷调遣,领兵(上千、上万)远征,北至东北,东至辽国,西至松潘,南达黔、湘两省,更有领兵去云南的冉天德将军。列祖为捍卫祖国统一,维护民族团结而建功勋,具有崇高的爱国主义精神和民族气节,永载族谱,千秋传承。

富有创造力的中华民族之一的新一代冉氏族人中,名贤辈出,他们是人类精英、社会栋梁,俊彦英杰,灿若繁星。有学深思邃、睿智惊世的思想家、科学家;也有雄才大略;叱咤风云的政治家;既有闻名的军事家,更有才华横溢、卓然不俗的教育家、文学家、艺术家、作家、诗人。这些杰出人物都是缔造华夏民族、冉氏宗族灿烂文明的勋臣,冉氏族中的佼佼者。他们创造出无愧于祖先,自豪于当代,造福于子孙的辉煌业绩,他们的伟绩理应受到大力表彰,荣载史册,归于新谱之中。男女平等,族中女士(冉姓女儿及冉门妻室人名)同样入谱,这是本次修谱的一大创新。

冉氏民族成分,为历代旧谱所没有,而且不可能有,因为“民族”一词在现代汉语中才普遍使用。根据“族谱蕴藏着有关……民族学、历史学、教育学、人物传记以及地方史的资料”语。我们以“中国各民族是多元起源”的论据,试证我房其血缘始祖,冉季载原为姬姓之汉族,传61世冉道周任官入江夏(湖北安陆),晋称五水蛮区,后调四川,任都督,住川东巫蛮区。冉安昌、冉守忠入酉世袭土司24世,都在少数民族(蛮、夷)地区任职,其嗣孙与巴人蛮夷杂居,自冉道周入蛮区于南齐武帝萧赜年初(483年),至今(1983年成为土家族)历1500年,与少数民族间杂居共处,相互间的同化与融合不可避免。任何一个民族都不可能由单一的来源形成,融合是历史所趋,我们原为汉族,融合成了土家族,就与昨日那个母体民族告别了。按国家民委《记要》:“凡改土归流前居住在土司辖区的群众的后裔都是土家族”,占酉阳总人口20%、占土家族63%强的冉氏民族成分得以落实,吾辈是享受国家民族政策温暖的第一代人。新修族谱,不要忘记国家民族政策之关怀。

前人曾有言:“修志有二便:‘地近则易核,时近则迹真’”,(章学城)《方志略例》二)家谱、族谱亦然。

新编《冉氏族谱》,翔实地理顺了从始祖冉季载至入川始祖冉道周到末代土司计106世总世系,同时,将与土司分支,即历代土司弟兄51房编为十集支谱,任何一房支谱,可知从始祖冉季载到本房下至2007年5月出生的每一个人的出生年月、政治、经济、文化、业绩的真实情况,再现历史上各房分支迁徙的迹印。古人云:“治天下者以史为鉴,治郡县者以志为鉴”。同样“宗族兴盛者以谱为鉴”。新编和学习族谱,有利于我们从中了解冉氏悠久历史和灿烂文化,激发族人爱国、爱家,增强族人凝聚力和宗亲感情。因此,本宗族人,莫不殷切期望《冉氏族谱》早日出版,关心冉史和热爱冉谱的族友莫不争先一览睹为快。

编修《冉氏族谱》是超前的壮举,在编修清理祖源,理顺世系时无疑会触动旧谱中一些错误,甚至是根本性的大错。这就要求各支各房各宗亲顾全大局,以全族利益为重,贯彻两次修谱会议精神——团结修谱,以历史唯物主义的观点为指导,团结全族宗亲,同心协力,心平气和地坐下来协商确定祖源归属,实现敬宗睦族,使国中近百万宗亲团结起来,共同兴族育贤,培养更多的冉氏人才。

这部四千万余言的《冉氏族谱》(含总谱和各地支谱)是一项巨大的民族文化工程,稽三千余年祖源世系,纳冉守忠房裔孙繁衍迁徙已跨川、渝、黔、湘、鄂等八省市,遍及全国,且扬芳世界。为了确保族谱资料广泛科学、完整,这要投入较大的资金和人力,需要更多的族内贤达参与和奉献在出钱出力,群策群力,全力以赴之下,必能修出一部完整、统一、详旧谱之无,略旧谱之琐的《冉氏族谱》。特在此感谢全体族人和族中名贤专家的支持。届时,我们可以无愧地说:我们为中华民族和冉氏家庭做了一件有价值的事情。

让修谱壮举千秋放彩,特志于谱!

 

酉阳如鹌祖嗣孙  冉庄拜撰

 


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