[本姓宗亲]敬奠嬴---“耶稣家庭”创立者

    中华敬氏网 2009年1月26日 敬先生


敬奠嬴(1890-1957),泰安县马庄敬家杭(今属岱岳区)人。“耶稣家庭”创立者。   敬奠嬴1890年出生在地主家庭,其父是前清童生,家有120亩良田和几十间瓦房。   他兄弟五人,号称“敬家五虎”,敬奠嬴排行老五。他“自幼醉心儒术,具有求道之决心。”少年时,清末废除科举考试,使他考取功名的希望化为泡影,产生了厌世思想,曾一度到泰山、徂徕山云游,想修仙学道。   1912年,敬奠嬴入泰安“美以美”会所办的萃英中学(今泰安第一中学)读书。入校后一面勤读,一面研学圣经。1914年,做传教士林美丽 (原名NoyaN·Dillenback)的汉语教师,同年受洗入教。敬奠嬴在萃英中学毕业后,留“美以美”会传道。   1918年,他到济南共合医院 (即齐鲁大学医学院附属医院前身,因是英国“浸礼会”和美国“长老会”合办,故称“共合”)传教,同时,他加入了“圣贤道”(清末民初秘密道会门之一,以《中庸》为课本,敬拜太极,掺杂着许多神秘主义和预知未来的说教。) 这一个时期,他还接受基督教“灵恩派”的神学思想。基督教美以美会反对灵恩派的做法,认为是非正宗的宗教组织,敬奠嬴遂被教会驱逐。之后,他就开始创办“耶稣家庭”。   1920年,敬奠嬴在林美丽的支持下,从筹组买卖,解决生活问题入手,在同学与亲友之间募集股金,每股大洋一元。他说这是“倡导信徒集股,办一完全信实之商店,籍以发扬基督之真光。”1921年的阴历正月初一,该店建成,名“圣徒信用储蓄社”,简称为“圣徒社” ,此为“耶稣家庭”前身。圣徒社在1920年集资653元,其中敬本人281元,占43%。1921年增股289元,其中又有敬本人100元。1922年,再增股210元,其中林美丽200元,以后,林又增股100元。圣徒社的全部股金1253元,敬奠嬴和林美丽各投入300元,各占24%。圣徒社的店房是敬奠嬴借其兄敬奠涵在马庄的九间房子开设,其外甥夏传理任经理。一面从事买卖布匹、杂粮,一面早晚“灵修”、祈祷、读圣经,并外出布道。在圣徒社开张时,敬奠嬴说:“目睹社会之黑暗,人欲之横流……,从来商贾多利己,陪上生命赚物质,尺争分寸,称争高低,瞒老欺少,花言巧语……这般黑暗世界,实令人痛伤心肺。我们同努力,急起直追,本耶稣舍已精神,实行利他主义。使人类无穷无富,俾市价无高无低,叫那些压死工农的资本家,永远再没有立足地。”   1926年初,敬奠嬴在马庄北约三华里的夏家马庄置地,开办“蚕桑学道房”,收贫苦教徒,进行栽桑、养蚕、织布等生产活动。后来,前来学道和参加生产的男女信徒多了起来,需要扩大规模。1927年,敬奠嬴将他在圣徒社全部股金转入“桑蚕学道房”,扩大地址,名为“耶稣家庭”,宣称是耶稣在梦中向他显现的,要他把田产房屋通通卖掉,“破产入家”,以后要毫无牵挂的传教。    “耶稣家庭”的“家”是用“”表示的,它是山东基督教牧师孙喜圣最早倡用的新字,该字被“耶稣家庭”的创始人敬奠嬴采用后,在各地流行。敬奠嬴解释说:旧的家庭是在屋顶上养猪(豕)的地方,“耶稣家庭”则是“人”与“主”(指基督)同居于一个屋顶下。敬奠嬴常说:“上有天堂,下有马庄,耶稣生在马槽里,耶稣家庭降生在马庄。”这个民间宗教团体,曾在全国各地存在30余年。其规模、组织、宗教形式和独特生活方式,是基督教传入中国以来所未有过的。   “耶稣家庭”的“家庭”中,名义的家长是耶稣,实际的家长是敬奠嬴,他“是神(耶稣)指定领袖”,他自称是‘神的仆人’。“家庭”取消私有财产,取消世俗家庭,建立平均主义的小社会。“耶稣家庭”要求基督徒在参加“家庭”以前,男的必须破除自己的私有财产,女的必须破除自己的嫁妆,将变卖之钱奉献于“家庭”,然后赤手“入家”。大家集体劳动,共同消费,吃集体食堂。“家庭”中婚姻关系独特,凡未婚青年男女进入“家庭”前,必先同意把自己的婚姻权利无条件的交给主安排。已婚夫妇的夫妻生活, 由“家长” 统一安排轮流同居,平时按照性别和年龄在各自“宿舍”过集体生活,40岁以上的夫妻放弃同房权利。青年男女的婚配,则先是在祷告中祈求,然后“家长”以“异梦”中受主感召,指定某男女结婚。“耶稣家庭”为满足自然经济情况下的“基督教共产主义” 的需要, 设立各种劳动部门。1941年,“家庭”设立传道部、农工部、事务部、石工部、木工部、针线房与厨房等,还设立供成年人学习的灵修院、供幼童学习的道学院。后来还建立小工厂、学校、医院,发展成为一个门类齐全的小社会。“耶稣家庭”有狂热的宗教信仰,成员都是基督教灵恩派的信徒,共产经济的基础建立在信仰之上。他们的宗教活动繁杂,每天都要进行长时间的祈祷,他们认为在虔诚祷告中,自己的灵魂可以离开肉体,可以见到“异象”,见到“主”,叫做“被提”。“被提”时,他们可以讲“方言” (一种别人无法听懂的语言) ,认为这样他们就已获得耶稣的活生命。在新生命组成的“家庭”里,耶稣就和他们生活在一起。宗教的献身精神,使他们对艰苦生活不以为然,“家庭”提倡苦修,每日两餐只喝粥,农忙才加窝头,还经常发动绝食。   抗日战争期间,人们因躲避战乱,“家庭”得到发展。在“耶稣家庭”发展的几十年中,敬奠嬴多次带领“家庭”成员到全国各地布道,宣传“安贫乐道”、“破产入家”等道理,并先后在河南、河北、陕西、山西、绥远、甘肃、江苏、安徽、上海等地建立127个同等形态的“耶稣家庭” ,其中,山东省有68处,教徒1076人,全国教徒2411人。从山乡到城市,如济南、芜湖、南京、上海、开封等地,都有“家庭”设立。各地都把“家庭”制度的发源地马庄称为“老家”。其它地方的“家庭”称为“小家”。各地“家庭”定期到马庄举行集会。马庄“耶稣家庭”是全国“家庭”的领导核心。   到建国前夕, 马庄“老家” 已有相当规模。 最多时常住人口超过500人,土地182.4亩,房屋262间,小型医院一处,学校一处,另外还有粉坊、木工、缝衣等副业,盖了砖瓦小楼和平房,种田用化肥,还用上了电灯(是旧汽车引擎改造的发电机)。   建国后, 各地的“耶稣家庭”继续存在了一段时间。1952年4月,在中共泰安地委工作组的领导下,由中国基督教抗美援朝“三自”革新运动委员会常委崔宪祥、沈德溶等主持,经过三个多月的工作,通过宗教政策的宣传教育,提高教徒觉悟,把马庄“耶稣家庭”的原址改为“北新庄”,成立北新庄教堂。对信徒重新编了血统户,确定了户主,使信徒各安生计。从此,马庄“老家”解体,不久,全国各地“小家”也陆续解体。   1952年10月,敬奠嬴被捕入狱,判刑10年。   1957年3月,敬奠嬴保外就医,病死于西安。


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